Clásica alemá filosofía brevemente (características xerais)

O que é interesante a filosofía clásica alemá? Resumidamente dicir sobre iso é difícil, pero imos tratar. É moi significativo e contribución substancial para a historia eo desenvolvemento do mundo do pensamento. Entón, para falar sobre todo un conxunto de diferentes conceptos teóricos que xurdiron en Alemania hai máis de cen anos. Se estamos a falar dun sistema completo e orixinal do pensamento, que é, por suposto, a filosofía clásica alemá. Resumidamente seus representantes poden dicir o seguinte. Primeiro de todo, este é Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Lyudvig Andreas Feuerbach. O número guía de pensadores desa tendencia tamén inclúe algúns rostros famosos. Este Johann Gottlieb Fichte e Georg Wilhelm Friedrich Schelling. Cada un deles son moi orixinal e é o creador do seu propio sistema. Podemos entón podemos falar dun fenómeno tan holística da filosofía clásica alemá? Resumidamente describilo como unha colección de varias ideas e conceptos. Pero todos eles teñen algunhas características e principios básicos comúns.

filosofía clásica alemá. Características xerais (brevemente)

Esta é unha época na historia do pensamento na Alemaña. Este país, como dixo Marx apropiadamente, naqueles días, houbo bastante teórico que práctico. Con todo, tras a crise da filosofía da Ilustración do centro movida aquí. No seu nacemento influenciadas por diferentes factores - revolución e intentos de restauración en Francia, a popularidade da ideoloxía da lei natural e da propiedade, o concepto dunha orde social razoable. Se realmente quere entender o que a filosofía clásica alemá, brevemente, podemos dicir que acumulou as ideas anteriores de diferentes países, especialmente no campo da cognición, ontoloxía e progreso social. Ademais, todos estes pensadores intentaron comprender o que a cultura ea conciencia. Eles están interesados en que lugar ocupa toda a filosofía. pensadores alemáns deste período tentaron caracterizar a esencia da persoa. Desenvolveron unha filosofía sistemática como "a ciencia do espírito", identificou as súas principais categorías e destacou a industria. E como o principal método de pensar, a maioría deles recoñece a dialéctica.

fundador

A maioría dos historiadores cren Immanuel Kant, o fundador dun fenómeno significativo na historia da mente humana, que é a filosofía clásica alemá. Resumidos a súa actividade está dividida en dous períodos. A primeira delas é tradicionalmente considerado subcritical. Hai Kant mostrouse como un científico natural, e mesmo presentar unha hipótese sobre como o noso sistema solar se orixinou. En segundo lugar, un período crítico nas obras do filósofo, dedicado á epistemoloxía problemas da dialéctica, ética e estética. Primeiro de todo, tentou resolver o dilema que xurdiu entre empirismo e racionalismo: o que é a fonte de coñecemento - razón ou experiencia? El considerou que este debate é en gran parte artificial. Sentimentos dar material para investigación, ea mente dálle forma. A experiencia tamén permite todo isto para equilibrar e comprobar. Os sentimentos son efémeros e impermanente, as formas de razón - innata ea priori. Eles apareceron antes da experiencia. Grazas a eles podemos expresar os feitos e fenómenos en termos do contorno. Pero para entender a esencia do mundo e do universo de tal forma que non podemos. Esta é a "cousa en si", a comprensión do que está alén da experiencia, é transcendental.

Crítica da razón teórica e práctica

Este filósofo puxo os principais problemas, que son entón resoltos todo posteriores filosofía clásica alemá. Resumidamente (Kant filósofo moi difícil, pero tentar simplificar o sistema), que parece. O que e como pode un home saber como operar, o que esperar, e todo o que é? Para responder á primeira cuestión, o filósofo considera os pasos do pensamento e as súas funcións. Emoción operar formas a priori (por exemplo, espazo e tempo), a razón - as categorías (cantidade, calidade). Feitos tomadas a partir da experiencia con eles se transforman en ideas. Unha mente con eles constrúe xuízos sintéticos a priori. Polo tanto, hai un proceso de cognición. Pero a mente contén máis ideas e incondicional - a unidade do mundo, a alma, de Deus. Representan o estándar ideal, pero racionalmente os sacar da experiencia ou ser imposible. Calquera tentativa de facer iso xera contradicións insolubles - a antinomia. Eles apuntan que non hai razón para deixar e dar lugar á fe. Criticar o pensamento teórico, Kant prosegue ao práctico, isto é, á moral. A súa base é considerado un filósofo, un imperativo categórico priori - a posta en marcha de deber moral, e non desexos e inclinacións persoais. Kant adiantou moitas características da filosofía clásica alemá. Detenhamo connosco brevemente sobre outro dos seus representantes.

Fichte

Este filósofo, ao contrario de Kant, negou que o rodea non depende da nosa conciencia. El cría que o suxeito e obxecto - só unha manifestación diferente do divino "I". No curso normal dos negocios e aprendizaxe ocorre realmente dependencia. Isto quere dicir que o primeiro "I" entende (fai) en si, e despois obxectos. Comezan a traballar sobre o tema e se fan obstáculos para el. Para superala-los, "I" se desenvolve. A maior fase deste proceso é entender a identidade do suxeito e do obxecto. A continuación, os opostos son destruídas, e hai un "eu" absoluto. Ademais, suxeito á comprensión de Fichte é teórico e práctico. Os primeiros define e aplica o segundo. Absoluto "I", en termos de Fichte, só existe en potencia. O seu prototipo é o colectivo "nós" ou Deus.

Schelling

Pegando a idea de Fichte unidade de suxeito e obxecto, o pensador pensou estas dúas categorías de real. A natureza non é material para a realización do "I". Esta auto-inconsciente toda aparencia cunha potencialidade do asunto. Mexa nel vén dos opostos e, á vez, é o desenvolvemento da Alma mundo. O tema nace da natureza, pero crea un mundo propio, separado do "eu" - ciencia, arte, relixión. A lóxica está presente non só na mente, pero tamén na natureza. Pero o máis importante a vontade que nos fai desenvolver, e do mundo. Para entender a unidade do home e da natureza, a comprensión non é suficiente, necesitamos intuición intelectual. Ela ten unha filosofía e arte. Polo tanto, un sistema de pensamento, segundo Schelling, debe ser composto de tres partes. Esta é a filosofía da natureza, a continuación, epistemoloxía (que examina formas a priori da mente). Pero a maior gloria de todo é a comprensión da unidade do suxeito e obxecto. Este Schelling apoxeo chamado de filosofía da identidade. Ela cre que a presenza da Mente absoluta, en que o espírito ea natureza da outra polaridade son os mesmos.

O sistema e método

O pensador máis famoso, que está asociado coa filosofía clásica alemá - Hegel. Fai unha breve descrición do seu sistema e principios básicos. Schelling, Hegel acepta a doutrina da identidade e Kant conclúe que a materia non pode ser posto fóra da conciencia, e viceversa. Pero el cría que o principal principio filosófico da unidade e loita dos contrarios. O mundo está baseado na identidade do ser e de pensar, idea absoluta. Pero oculto contradicións. Cando esta unidade vólvese consciente de si mesmo, el aliena e crea un mundo de obxectos (importa, natureza). Pero esa alteridade aínda se está a desenvolver de acordo coas leis do pensamento. En "Ciencia da Lóxica" Hegel ve esas regras. El pensa que tales conceptos como son formados ea característica das diferenzas entre a lóxica formal e dialéctica, cales son as leis deste último. Estes procesos son os mesmos para pensar, e para o ambiente, xa que o mundo é lóxico e razoable. O principal método para a dialéctica de Hegel tornouse as categorías de base e leis que trouxo para arriba e presos.

tríade

Outras dúas obras significativas do filósofo alemán é "filosofía natural" e "Fenomenoloxía do Espírito". Neles, el explota o desenvolvemento da alteridade Idea Absoluta e devolve-lo para min mesmo, pero nun estadio diferente de desenvolvemento. A menor forma de existencia do mundo - os mecánicos, seguido pola física, e finalmente orgánico. Trala conclusión desta tríade de espírito sae da natureza e desenvólvese nunha persoa e da sociedade. Na primeira, el entende a si mesmo. Nesta fase, é un espírito subjetivo. A continuación, el aparece en formas públicas - da moralidade, da lei e do Estado. A historia humana remata coa aparición do espírito absoluto. Tamén ten tres formas de desenvolvemento - é unha arte, relixión e filosofía.

materialismo

Pero o sistema de Hegel non remata co clásico alemán filosofía. Feuerbach (brevemente iremos describir o seu ensino abaixo) é considerado o seu último representante. Tamén foi o crítico máis fervoroso de Hegel. Finalmente, el pediu prestado a idea de alienación. Case toda a súa vida el dedicou a, para descubrir o que os seus formas e tipos. Tentou crear unha teoría da superación da alienación, e tamén criticou a relixión do punto de vista do materialismo. No seu traballo sobre a historia da relixión cristiá, el dixo que un home creou Deus. Así, houbo alienación de persoas do ideal. E iso levou ao feito de que a súa creación do home feito obxecto de adoración. Deben ser enviadas as aspiracións do pobo para o que realmente merecen - para si mesmos. Polo tanto, os medios máis fiables para superar a alienación - é o amor que pode crear unha nova relación entre as persoas.

filosofía clásica alemá. Resumo das principais ideas

Vemos que todas estas diferentes filósofos tentaron explotar o home, a súa esencia e finalidade. Kant cría que a clave para a moralidade das persoas é, Fichte - que activa e intelixente, Schelling - que a identidade do suxeito e obxecto, Hegel - Lóxica e Feuerbach - o amor. Na determinación do valor da filosofía, tamén ocuparon diferentes, aínda que as posicións miúdo semellantes. Kant céntrase importancia da epistemoloxía ea ética, Schelling - filosofía natural, Fichte - disciplinas políticas, Hegel - panlogismo. Feuerbach examina todas estas cuestións no complexo. En canto a dialéctica, todos recoñecen a súa importancia, pero cada un deles presentou a súa propia versión da teoría da comunicación universal. Estes son os principais problemas, que son considerados filosofía clásica alemá. Características xerais (brevemente descritas de nós) deste fenómeno na historia do pensamento humano, segundo a crenza popular, é que é unha das realizacións culturais máis significativos da Europa Occidental.