Sobre tese de doutoramento Arcipreste Aleksandra Fedoseeva "split e Modernidade"

teólogos ortodoxos sempre dedicou tempo considerable para buscar cismas - sobre a necesidade de obras teolóxicas serias escribiu apologéticos Padres natureza dos primeiros séculos do cristianismo. Un destes estudos é o libro de Doutor en Teoloxía Arcipreste Aleksandra Fedoseeva "Splits e modernidade". Pero o traballo teolóxico serio atopou adversarios dos cismáticos Ucraíno, chamado kriptoavtokefalistami. Arcipreste Alexander libro demostra claramente as accións cismáticos concentrarse activistas máis destacados kriptoavtokefalnogo divididos en Ucraína: Priest Alexy Slyusarenko e Aleksandre Slesareve. Raskolouchiteli escribiu unha serie de comentarios negativos sobre o libro do médico distinto da teoloxía nun intento de desacreditar o seu traballo.

Este estado de cousas non podería pasar desapercibida polas escolas teolóxicas Moscova. Animamos a lembrar o libro Arcipreste Aleksandra Fedoseeva "Splits e Modernidade" famoso teólogo, profesor MDA Osipova A. I. O autor de máis de dez publicacións científicas, participante de conferencias teolóxicas internacionais e asembleas Aleksey Ilich Osipov indica relevancia absoluta e importancia das cuestións formuladas polo Arcipreste Aleksandrom Fedoseevym no seu libro. Abaixo está o texto completo da revisión:

"No presente momento, cando completamente destruído todas as fronteiras ideolóxicas entre Rusia eo resto do mundo, todo o problema máis urxente de penetración no noso país e na Igrexa de diversas ideas e puntos de vista, profundamente alieníxenas para a nosa identidade nacional ea comprensión ortodoxa da vida. É evidente que estas novas influencias impacto máis devastador sobre a psicoloxía humana, acaba de ser lanzado a partir da estrutura ríxida do sistema soviético. Os resultados de tales impactos negativos son observados en todas as esferas da vida. De particular preocupación que causan no campo da relixión e, por suposto, en primeiro lugar, todo o que afecta directamente a vida ea obra da Igrexa Ortodoxa Rusa.

Aquí, unha das cuestións máis urxentes de hoxe é o problema das orixes do sentimento separatista e tendencias emerxentes na comunidade da igrexa, e producindo moitas veces é tentador para dirixir. Deacon Andrei Kuraev mesmo expresa esta idea: "O máis preocupante miña observación nos últimos anos é que agora, no inicio do 1 século, a nosa Igrexa Ortodoxa estaba ao bordo dunha división non é algo que, e as cousas moito máis graves. Eu creo que os nosos ollos comeza Reforma ruso ".

Estas palabras levaron Arcipreste Alexander Fedoseyev no libro-tese "Splits e modernidade" (Moscova 2010), que trata, como xa evidente a partir do título, este problema urxente.

Pero se o inicio da reforma rusa falar, na miña opinión, non hai ningunha razón, a continuación, en un fondo diferente da contenda que se produce nalgúns lugares do mundo ortodoxo, o estudo dos factores que levan a divisións no ámbito da igrexa, por suposto, necesarios. Polo tanto, esta tese pai de Alexander, por suposto, atrae a atención.

Comprende unha serie de aspectos deste gran tema, pero a idea central que percorre todo o contido do libro é o intento de comprender o fenómeno de divisións disciplinarias e psicolóxicos. Só quero explicar o que está detrás deste concepto na interpretación do autor.

El escribe: "divisións disciplinarias e psicolóxicas como un todo caracterizar a paixóns, orgullo demoníaco, chegando ao fanatismo que impulsa oporse a todo e se consideran a última posición en realidade, maldade ao adversario, no límite - o odio e rabia, disidentes de anuncios sen graza, a sospeita, a confianza constrúe sobre os adversarios o máis ridículo, acusacións calumniosas e incribles; declaracións. que as accións non-canónicos, en última instancia necesaria para o ben da Igrexa, a tendencia ao sectarismo "(p. 8).

Esta é unha avaliación moi correcta do que é debido á natureza dividida. Hai chamado a atención non só no exterior, canónica ou disciplinario, cara a este fenómeno, pero é especialmente importante para o espiritual súas orixes. Aínda hai que ter en conta que a comprensión do autor da espiritualidade en si é bastante un carácter cultural que ascética. Ademais, nos seguintes temas de divulgación si razóns para a separación, el ve detrás Arcipreste Vasiliem Zaevym en aspectos exclusivamente políticos da vida (38), sen esquecer o gran - orgullo.

De aquí en diante, as roscas ilustradas detallados e expande a breve descrición sobre a esencia da división. O autor aborda unha serie de problemas graves na vida da Igrexa contemporánea e mostra como eles non están a ser resoltos co tempo, gradualmente destruír o mundo interior da alma do crente, formar unha mentalidade de división que facilmente xa podería levar na división disciplinario, é dicir, chumbo para abrir acción anticanonical.

O libro fala de "líderes" e "Salvador" da Ortodoxia, levando todo o grupo cismático, abertas e ocultas, habilmente escondidos detrás das expresións externas de devoción á Igrexa, pero as principais actividades anti-igrexa no seu ambiente (p. 60). O autor, neste caso, chama a atención sobre o uso destes e outros disidentes falsamente interpretar o concepto de liberdade coa que eles están tentando xustificar todo acto incompatible coa pertenza á Igrexa (p. 81).

Unha das cuestións candentes que detalle, coa implicación de fontes fiables considérase o papel é duhovnichestvo. Dando unha verdadeira definición de senilidade, o seu ministerio especial na Igrexa, o autor escribe sobre os moitos equívocos a este respecto, a aparición de lzheduhovnikov, anciáns Júnior, que son crentes psicoloxicamente dominan adquirir sobre eles poder ilimitado, e crear, así as comunidades sectarias reais, illadas de toda a vida da Igrexa. Como resultado, estas comunidades perden a fe verdadeira, moitas veces son infectados con superstición ridícula, e na dirección do seu "home vello", en calquera momento pode ir á etapa de división recta anticanonical coa Igrexa.

Unha manifestación deste espírito é espiritualmente destrutiva enfatizando eses "anciáns" no tema escatológico. O autor moi apropiadamente chama iso de "encanto escatológica". Con todo, o propio criterio de verdade neste tema, que non ve na herdanza patrística e na xerarquía (o que?) A Igrexa. El escribe: "A Igrexa na persoa dos seus bispos revela os verdadeiros fundamentos da escatologia ortodoxa" (p.85).

O autor se volve xustamente a súa atención para errónea, en principio, vínculo que moitas veces xorde na mente dos crentes individuais entre o lado relixioso e político da vida. "A auto-illamento das comunidades da Igrexa - escribe el - de vida conciliar de toda a Igrexa e as actividades separatistas de crentes individuais son frecuentemente o resultado dunha politización ilegal de tales comunidades como" esquerda "ou" dereita "orientación política é declarada só axeitados para a comprensión ortodoxa do mundo" (p.68). Tales procesos ocorren, como o autor escribe, por mor da natureza considerable número cada vez máis intrusiva de crentes chamados secularismo, noutras palabras, o espírito mundano de vida non-cristiáns morais principios, ideais e conceptos.

-----------

Estas notas sobre o Prot tese de doutoramento. Aleksandra Fedoseeva "Divide e modernidade" de ningún xeito tiña a tarefa para a revisión académica sobre o tema. Isto esixe unha análise afondada do traballo e descubrir como todos os "nós e zadorinok" e os seus méritos.

Aquí están algunhas impresións de só unha lectura superficial dos fragmentos individuais do libro e algunhas das cuestións formuladas no mesmo. Por suposto, visto algunhas deficiencias, pero, con todo, que proporciona un intento moi oportuna para apelar a un tema tan importante, pode ser así a benvida a este respecto.