A filosofía do Renaissance brevemente. Representantes da filosofía do Rexurdimento

A filosofía do Rexurdimento - un fenómeno característico da Europa Occidental, séculos XIV-XVII. O termo "Renaissance" (usado como unha versión en italiano - Renaissance) asociado con pensadores referencia aos ideais antigüidade renacemento peculiar da filosofía grega e romana. Pero entender o que é a antigüidade, a xente séculos XIV-XV. Foi un pouco distorsionada. Isto non é sorprendente: un milenio separou da caída de Roma, e case dous - do auxe da antiga democracia grega. Con todo, a esencia da filosofía do Rexurdimento - antropocentrismo - foi derivado de fontes antigas e é claramente contrario dos ascetas medievais e unha distracción das cousas da escolástica mundo.

fondo

Como a filosofía do Rexurdimento? Breve descrición do proceso pode comezar cunha mención ao feito de que había un interese no mundo real eo lugar do home nel. Aconteceu por casualidade neste momento. Ao redor do século XIV. sobreviviu ao seu propio sistema de relacións feudais. Medrou e desenvolveuse rapidamente municipio. Isto é especialmente visible estaba en Italia, onde desde os tempos antigos non se extingue tradición de autonomía económica das grandes cidades como Roma, Florencia, Venecia, Nápoles. En Italia igualou outros países europeos.

Polo momento, o dominio da Igrexa Católica en todas as esferas da vida empezando a pesar sobre as persoas: monarcas demandado para aliviar o impacto do Papa e chegar ao poder absoluto, ea poboación urbana e os campesiños deixou a definhar baixo o xugo insoportable de impostos sobre as necesidades do clero. Un pouco máis tarde, que vai levar ao movemento para a reforma da Igrexa e do cristianismo nunha división no catolicismo de Europa Occidental e protestantismo.

séculos XIV-XV. - a era dos grandes descubrimentos xeográficos, o mundo comezou a facer cada vez máis clara e realista, e peor se encaixan no leito de Procusto da escolástica cristiá. A necesidade de sistematizar o coñecemento científico fíxose evidente e inevitable. Os científicos son máis vocal sobre a estrutura racional do mundo, o impacto sobre os procesos as leis da física e da química, non milagre divino.

A filosofía do Rexurdimento (brevemente): ideas básicas e principios básicos

Que identificou todos eses fenómenos? As principais características da filosofía do Rexurdimento - o desexo de comprender o mundo da ciencia, que se orixinou na Grecia antiga e foron infrinxe esquecido na escuridade a Idade Media, a atención sobre a persoa a categorías como a liberdade, a igualdade e os valores exclusivos - a vida humana.

Con todo, as particularidades da época non podía deixar de afectar o curso do desenvolvemento do pensamento filosófico, e disputas amargas cos seguidores da tradición escolástica naceu unha nova visión do mundo. A filosofía do Renacemento brevemente aprendeu o básico de herdanza antiga, pero significativamente modificado e completado eles. Novo tempo define antes do home algúns outros temas de 2.000 anos antes, aínda que moitos deles son relevantes en todas as idades.

As ideas da filosofía do Rexurdimento baseada en principios tales como:

• Antropocentrismo de investigación filosófica e científica. Man - o centro do universo, os seus valores fundamentais ea forza motriz.
• Especial atención ás ciencias naturais e exactas. Só a través da aprendizaxe e desenvolvemento, pode entender a estrutura do mundo, para coñecer a súa propia esencia.
• filosofía natural. Natureza debe ser estudado como un todo único. Todos os obxectos no mundo son os mesmos, todos os procesos están conectados. Coñece-los nunha variedade de formas e condicións só é posible a través dunha síntese e á vez a través dun enfoque dedutiva de maior a concreto.
• Panteísmo - a identificación de Deus coa natureza. O principal obxectivo desta idea era conciliar a ciencia coa igrexa. Sábese que os católicos celosamente perseguido calquera pensamento científico. O desenvolvemento deu orixe ao panteísmo tales áreas progresivas, como astronomía, química (en contraste coa pseudociencia da alquimia e da procura da pedra filosofal), física, medicina (estudo profundo da estrutura humana, os seus órganos, tecidos).

periodización

Dende a Renascença cobre completamente unha gran período de tempo, a unha descrición máis detallada da súa convencionalmente dividida en tres períodos.

1. Humanista - medio do XIV - a primeira metade do século XV. Marcado pola súa banda, desde teocentrismo para antropocentrismo.
2. Neoplatônico - a segunda metade do século XV - a primeira metade do século XVI. Asociado coa visión de mundo golpe.
3. Physiophilosophical - segunda metade XVI - XVII na primeira década. Intentando facer axustes para o ben-establecida e aprobada pola visión de mundo Igrexa.

Destinar máis áreas de Filosofía do Renacemento, tales como:

• Política (desenvolvido no período neoplatônico), que se caracteriza pola busca da esencia e natureza do poder de algunhas persoas sobre outras.
• Utópico. A filosofía social do Renacemento (coincide co segundo e terceiro períodos) en algo semellante a unha orientación política, pero no Centro de Investigación foi a forma ideal de convivencia humana dentro da cidade e do estado.
• Reforma (séculos XVI-XVII.) - é destinado a atopar formas de reformar a Igrexa de acordo coas novas realidades, a preservación da espiritualidade na vida humana, o Estado de neotritsanie moralidade sobre a ciencia.

características xerais dos períodos

Hoxe, o termo "humanidade" adquiriu un significado lixeiramente diferente do que na Renascença. Refírese á protección dos dereitos humanos, tolerancia, caridade. Pero os filósofos do Renacemento é un termo principalmente significou que o centro de investigación filosófica non é Deus ou a natureza divina, eo home ea súa vida na terra. Así, resumir brevemente, a filosofía da Idade Media e do Renacemento - é un fenómeno distinto. Estaban interesados en cuestións diametralmente opostos e non poden coexistir mosaico.

primeiros ideólogos

O primeiro condutor de ideas humanistas comezaron a Dante Alighieri, Francesco Petrarca, Lorenzo Vala, Dzhovanni Bokachcho. As súas obras de diferentes xeitos, pero é moi clara filosofía do antropocentrismo renacentista afirmou, que é central para o lugar do home na imaxe universo.

Humanismo inicialmente non se estender a un departamento universitario, e en conversas privadas entre os nobres e aristócratas. Escolástica foi o lote das masas, ou mellor, os que controlan as masas, a doutrina oficial e humanismo - unha filosofía para o estreito círculo escollido de elite intelectual.

puntos polares - filosofía da Idade Media e do Renacemento. Resumidamente presenta-lo posible nun comunicado que foi o primeiro filósofo do Renacemento creou un século estabeleceuse na imaxe da Idade Escura como un soño escuro da humanidade. Eles comezaron a volver para as antigas historias e imaxes para ilustrar as súas ideas. A tarefa da filosofía da humanistas ver un retorno á "idade de ouro" - da antigüidade, e por iso lanzaron actividades destinadas a promover a herdanza antiga - a tradución ao latín e mesmo nobres exemplos preservados vernaculares da antiga traxedia grega e comedia. Crese que as primeiras traducións anotadas de textos antigos, feitos nos séculos XV-XVI., Os alicerces da filoloxía moderna.

Dante Alighieri - un representante brillante do período de humanismo

Para caracterizar o período renacentista humanista na historia da filosofía é imposible non me debruzouse sobre a biografía dun tal sinal para el figuras como Dante Alighieri. Este eminente pensador e poeta na súa obra inmortal "A Divina Comedia" fixo o home figura central na narrativa. Isto é tanto máis interesante que o resto da imaxe do mundo mantívose o mesmo que na Idade Media - as bases da Igrexa eo postulado da providencia divina non foi afectada. Con todo, na "Divina Comedia" en detalles e coidadosamente trazado un mapa de submundo cristiá. Esa é a persoa entrou na área da providencia divina. Só como un espectador, incapaz de intervir e influír no curso dos acontecementos, pero a persoa xa está no círculo divina.

Esta creación da Igrexa apreciado moi negativa, mesmo hostil.

destino humano na visión de mundo de Dante é o propio perfeccionamento, a busca dun ideal maior, pero absolutamente non na orde de vida renunciada, como apareceu aos filósofos da Idade Media. Para "A Divina Comedia" e pintura en cores todas as perspectivas de vida da alma despois da morte, para empurralo para tomar unha acción decisiva na curta vida da terra. O autor sinala a orixe divina do home cun obxectivo común - para espertar a súa responsabilidade e sede incesante para o enriquecemento do coñecemento. filosofía antropocêntrica da brevemente Renaissance Dante atopou a súa expresión no "Himno á dignidade humana", soou na "Divina Comedia". Entón, crendo nun propósito maior do home na terra, a súa capacidade para grandes feitos, pensador lanzou as bases para unha nova doutrina, humanista do home.

Desenvolvemento da idea nas obras Franchesko Petrarki

Fundamentos da perspectiva humanista delineou Dante, atopou o seu desenvolvemento nas obras Franchesko Petrarki. Aínda que o foco do xénero das súas obras (sonetos, Canzone e Madrigals) é moi diferente do poder maxestoso e sílaba Dante aparecen as ideas de humanismo neles con igual claridade. Perú este poeta pertence a unha serie de tratados filosóficos: "Por unha vida solitaria", "Invective contra o inimigo", "No seu e alguén ignorancia doutra persoa", "Sobre lecer monástica" diálogo "O meu segredo".

No exemplo de Petrarca moi claramente que o antropocentrismo non permanece só unha nova invención de filósofos, pero visión de mundo adquiriu trazos, sistema de valores culturais. El abertamente oposición a doutrina Scholastic, tendo en conta o gran número de conta do verdadeiro filósofo dos seus propios pensamentos, en vez de comentar outras persoas. E entre cuestións filosóficas Petrarca considerados os prioritarios que están centradas en torno á persoa, a súa vida, as aspiracións e accións internas.

A idea básica de humanistas - ten dereito á felicidade

Inicialmente, nas obras da filosofía de Dante do Renacemento (Humanismo) realizou unha chamada de propio perfeccionamento, a austeridade e resistencia a golpes do destino. Pero o seu sucesor na primeira metade do século XV. - Lorenzo Vala - foi máis lonxe e pediu unha acción ten que loitar polos seus ideais. Entre as escolas filosóficas antigas é máis simpático para os epicuristas - evidente nos diálogos "no pracer" e "On verdadeiro e falso bo", no que contrasta os seguidores de Epicuro e os estoicos. Pero a busca de praceres pecaminosos, característica dos epicuristas, aquí adquiriu un carácter diferente. Está gustando a idea de un carácter puramente ética, espiritual. Para Lorenzo Vala filosofía particular do Rexurdimento brevemente reducida a unha firme crenza nas posibilidades infinitas da mente humana.

A principal realización dos filósofos humanistas séculos XIV-XV. que loitaron polo dereito humano ao desenvolvemento, a auto-realización e felicidade na vida real na terra, e non na Igrexa do pos-vida prometido. Deus pensa bo e amable, el personificava principio creativo do mundo. E o home creado á imaxe de Deus, só entre os seres vivos, dotados de razón e espírito activo, debe esforzarse para cambiar o mundo e as persoas ao seu redor para mellor.

Creativa Busca tocado non só o contido, senón tamén a forma: humanistas recorreron a un xénero puramente secular da poesía, tratados filosóficos sobre o exemplo da antigüidade en forma de diálogo, desenvolver ciencia e revivir o xénero epistolar.

equidade social

Filosofía Social do Rexurdimento minou os fundamentos da xerarquía social medieval moi sinxelo e atractivo natural para as Sagradas Escrituras, que todos os homes son iguais nos seus dereitos, para o mesmo creado a imaxe de Deus. A idea de igualdade de todos os seres humanos atopar filósofos papel máis activo durante o Iluminismo, e mentres ela só é declarado, pero iso xa foi moito despois os feudais da Idade Media. Os humanistas non levan unha disputa coa Igrexa, pero cre que os escolásticos e demagogos distorsionar súas ensinanzas e filosofía humanística, pola contra, vai axudar a volver á verdadeira fe cristiá. Sufrimento e dor son a natureza non natural, e, polo tanto, non é agradable a Deus.

Na segunda etapa do seu desenvolvemento desde mediados do século XV., Filosofía renacentista interpreta de forma sucinta nunha nova forma as ensinanzas de Platón, Aristóteles ea escola neoplatónica segundo as realidades dos tempos modernos.

Os principais representantes da idea de igualdade social

Entre os pensadores deste período, un lugar especial é ocupado por Nikolay Kuzansky. Era da opinión de que a moción para a verdade - é un proceso sen fin, é dicir, para acadar o certo é case imposible. Isto significa que unha persoa non é capaz de ver o mundo en torno a nós na medida en que permite a Deus. E para entender a natureza divina tamén está alén do poder humano. As principais características da filosofía do Rexurdimento están resumidos nas súas obras "tolos" e "On douta ignorancia", onde por primeira vez aparece claramente o principio de panteísmo, como a unidade do mundo, por Cusa, feitas en Deus.

Directamente á filosofía de Platón e os neoplatônicos remite o lector tratado "Teoloxía platónica da inmortalidade da alma" Marsilio Ficino. El, como Nikolay Kuzansky, el era o panteísmo adepto identifica Deus e do mundo en un sistema xerárquico. Ideas filosofía do Rexurdimento, que afirma que unha persoa é perfecto e como Deus, non é estraño para Ficino.

filosofía panteísta alcanzou o seu apoxeo na obra de Pico della Mirandola. Filósofo imaxinado que Deus - é a máis alta perfección, pechado nun mundo imperfecto. Tales puntos de vista son no inicio do século XV. Mostrou ao mundo a filosofía do Rexurdimento. Sinopse Mirandola ensinanzas que a comprensión do mundo é equivalente á comprensión de Deus, e este proceso malia difícil, pero o final. Tamén é posible, ea perfección do home, xa que foi creado a imaxe de Deus.

Panteísmo. Petro Pomponatstsi

A nova filosofía do Rexurdimento, brevemente descrito neste artigo, prestado principios de Aristóteles que se di nos escritos de Petro Pomponatstsi. El viu a esencia do mundo en movemento constante do círculo, no desenvolvemento e na repetición. As principais características da filosofía do Rexurdimento atopou eco no seu "Tratado sobre a inmortalidade da alma." Aquí o autor dá probas fundamentadas da morte do alma da natureza, afirmando así que unha existencia xusta e feliz é posible nesta vida, e debe esforzarse para iso. Entón mira para brevemente Pomponazzi filosofía do Rexurdimento. As ideas básicas que profesou - unha persoa responsable das súas vidas e panteísmo. Pero o máis recente na nova lectura: Deus non é só unha unidade coa natureza, non o é libre a partir del, e, polo tanto, non é responsable do mal que pasa no mundo, xa que Deus non pode romper a orde predestinado das cousas.

Himno Erasmus

Na descrición deste fenómeno é a filosofía do Renacemento, cómpre tocar creatividade brevemente Erasmus. É profundamente cristiá no seu espírito, pero aínda máis presentes para o home eo gran esforzo esixido del. Isto dá unha enorme responsabilidade para o propio desenvolvemento continuo e auto-identidade. Erasmus despiadadamente exposta as limitacións da filosofía escolástica ea estrutura feudal en xeral, presentou as súas ideas sobre este tema no seu tratado "Eloxio da loucura". O mesmo filósofo estupidez viu a causa de todos os conflitos, guerras e conflitos, é censurar a propia esencia da filosofía do Rexurdimento. Humanismo tamén atopou eco nos escritos de Erasmus. Era unha especie de himno á liberdade da vontade do home ea súa propia responsabilidade por todos os actos malos e bos.

ideas utópicas de igualdade

A filosofía social da dirección Renaissance é máis claramente incorporados nos ensinos de Thomas More, máis precisamente na súa famosa obra "Utopía", cuxo nome máis tarde se fixo sinónimo. Mor cravou renuncia á propiedade privada e igualdade universal.

Representante da tendencia sociopolítica, Niccolo Machiavelli, no seu tratado "O Emperador" expón a súa visión da natureza do poder do Estado, as regras da política e da conduta do gobernante. Para acadar os obxectivos máis altos de Maquiavelo, independentemente dos medios axeitados. Alguén o denunciou a tal promiscuidade, pero el só entendeu a lei existente.

Así, para a segunda fase das cuestións máis importantes son: a natureza de Deus ea súa relación co mundo terreo, liberdade e ideais de goberno humano.

Brillante guión Dzhordano de Bruno

Na terceira etapa (a segunda metade do século XVI.), A súa filosofía de desenvolvemento do Rexurdimento aplicada ao mundo dos humanos ao redor, unha nova interpretación das normas de moralidade pública e as leis da natureza.

ensinanzas morais dedicados a "experiencia" Michel de Montaigne, onde os exemplos tratados con certas situacións morais e ofrece consellos sobre como comportarse. É sorprendente que Montaigne, non rexeitando a experiencia de xeracións pasadas nesta literatura, conseguiu crear un ensino, correspondente ao presente día.

figura simbólica da filosofía natural do século XVI. El chegou a ser Giordano Bruno. Autor tratados filosóficos e traballos científicos, non negou a natureza divina, intentando captar a esencia do universo e cosmogonía. Na súa obra "Sobre a cuestión, o principio eo sinxelo" filósofo argumentaba que o universo é un (que xeralmente era o concepto central de seus ensinos), inmóbil e infinito. Características xerais da filosofía do Rexurdimento na Giordano Bruno aparece como a suma das ideas de panteísmo, filosofía natural e antropocentrismo investigación científica. El argumentou que a natureza é dotada dunha alma, é evidente a partir do feito de que está en constante evolución. Un Deus - esta é a mesma que a do universo - son infinitas e iguais entre si. O obxectivo da procura humana - propio perfeccionamento, e, finalmente, a visión para a contemplación de Deus.

conclusións xerais

Este tipo de adquirida na fase final da filosofía do Rexurdimento. representantes brevemente describir o en seus escritos como o despertar da mente humana, como unha liberación das tebras da opresión e do analfabetismo dos poderosos. Recoñece o valor de cada vida humana. Así pode ser descrito brevemente a filosofía do Rexurdimento. Os seus representantes non eran só os filósofos, pero traballou no campo das ciencias naturais como Dzhordano de Bruno mencionado arriba, así como Galileo Galilei e Nikolay Kopernik. Os seus ollos correron para o ceo e panteísmo, característica das xeracións anteriores. Eles identificaron Deus non simplemente coa natureza, pero cun universo infinito. Breve descrición da filosofía do Rexurdimento os séculos XVI-XVII. Inclúe non só a idea de panteísmo e busca natural filosófica, senón tamén o desenvolvemento das visións humanistas. Período esixe individuos para a mellora continua, responsabilidade e coraxe na procura do sentido da vida na Terra ea natureza divina de todas as cousas.

Por moitas décadas é investigado polo mundo científico da filosofía do Rexurdimento. características xerais resumidos nos escritos Dilteya Vilgelma, historiadores rusos - Buychik, Luchinina, Losev.