A Primeira Cruzada eo seu papel na formación de "persecución da sociedade"

Antes do papado era Millennium buscou liberarse do poder dos emperadores do Sacro Imperio Romano. Esta controversia investidura terminou coa vitoria da Igrexa. Ambicioso e ambicioso papa Gregorio VII comezou a reforma maior escala de reorganización eclesial chamado polo seu nome gregoriano. Por unha banda, o papa tratou paliar as críticas do clero do pobo e voltar os clérigos prestixio abalado pola introdución do celibato e establecemento de novas ordes relixiosas con alvará grave. Por outra banda, o papa tratou conter a clase sen terra cada vez máis proliferan (por mor do dereito de primoxenitura) cabaleiros. Os fillos máis novos de señores feudais, sendo por primoxenitura pobo da espada, é unha "bomba reloxo" para a sociedade. Declarados "Días de Paz de Deus" - prohibicións de conducir operacións militares en determinados días - non é suficiente para salvar a situación. Estes factores - o desexo de fortalecer a reverencia ao clero ea gran masa de homes armados inquedos - e preparou a primeira cruzada.

Tras maldicións mutuos trocados entre o Papa eo Patriarca de Constantinopla en 1053, tanto a Igrexa finalmente dispersa. Con todo, cando os turcos selxúcidas invadiron o Imperio Bizantino, albahaca Aleksey I Komnin preguntou soberanos de Europa Occidental para a asistencia militar. Esta situación de Bizancio era moito nas mans do papado. Non podía simplemente remitir ao exterior unha enorme masa de cabalería, pero tamén para fortalecer a autoridade da Igrexa, liderado pola Primeira Cruzada. Pero para iso era necesario para transformar un conflito secular común sobre a terra en guerra santa para o Santo Sepulcro. Con todo, para facer o xefe da campaña militar, empurrando alemán excomungado Henry IV e Filipe I de Francia, foi necesario facer unha reviravolta teolóxica importante.

Ata entón, a Igrexa é chamada o pecado de asasinato e guerra cousa pecaminosa, ou polo menos un mal menor. Agora diante dela había un problema chamado "negro branco" e os máis directamente se involucrar en derramamento de sangue. Usando a imaxe da Apocalipse para a supresión do arcanxo e as hostes angélicas do exército do Anticristo, o papado romano comezou a falar das guerras xustas. Desde o outono de 1095 en Clermont (agora Clermont-Ferrand, en Francia) no Consello da Igrexa polo Papa Urbano II declarou a Primeira Cruzada sacralizado. E entón os teólogos para fundamentar esta afirmación que privar vida errada, calquera asasinato non está comprometida, pero, pola contra, non é a erradicación do mal.

Crusading exército aínda no camiño para a Terra Santa destacou pogroms escala e captura de Xerusalén en 1099 levou a unha masacre que, segundo as lembranzas de Chartres Fulco, "os pés foron somerxidos no sangue das mulleres asasinadas e nenos polos nocellos." E por riba de todo este berro estrondoso dos exércitos "cristiáns", "Isto é agradable a Deus". Esta campaña transformou as bases da sociedade medieval. Comezou a desprazar forma de practicamente totalitaria "Ministerio Público", apropiadamente R.Mura, cando unha sociedade, un por un excluído (inimigos declarados de Deus), algúns grupos de poboación: xudeus, disidentes relixiosos, ortodoxos, leprosos, etc. É difícil dicir exactamente cantas das Cruzadas, porque non todos son declarados oficialmente o papado (había 8), e só foron inspirados sermóns.

Unha cousa é certa: desde a primeira invasión da Terra Santa morte de quen conta a Igrexa Católica Romana como un inimigo, non é máis considerado un pecado, pero a maior virtude relixiosa. No século XIII, cando a primeira Cruzada en territorio cristián foi proclamado (Albigensian) tolerancia foi declarado un pecado. No Concilio de Letrán IV en 1215, o Papa Inocencio III declarou inimigos do Señor cismáticos, é dicir, os cristiáns ortodoxos. E en 1232 Gregory IX chamado bos católicos costura atravesar e ir á guerra contra Novgorod e Pskov. A campaña militar continuou con éxito variable 1232-1240 ano, mentres que a batalla de Lago Peipus en abril 1242 (chamado Battle of the Ice) non puxo fin ás reclamacións do papado de Roma en terras eslavas. É difícil imaxinar o destino dos pobos eslavos, se as Cruzadas a Rusia terminou de forma diferente, porque no seu touro (anos 12.09.1237) Gregory IX incentiva os cruzados despiadadamente "iznichtozhat inimigos da cruz."