Antropoloxía cultural: obxecto de estudo e estrutura

Esta disciplina científica non pode ser singularmente cualificado, xa que o propio suxeito non é exclusivo da súa investigación. É por iso que nunha interpretación moderna da antropoloxía cultural é vista como nun sentido amplo e estreito.

Nun sentido amplo, esta disciplina examina a viabilidade de moitas persoas e razas, dependendo do tipo de cultura, característica para estas persoas. Neste sentido, non debe ser confundida coa antropoloxía física, que, como a ciencia obxecto usa sociedades Propiedades psicofísicos primariamente xeneralizadas. A antropoloxía cultural, que estuda as diversas manifestacións da vida humana desde o punto de vista da súa mediación da raza humana por natureza, distinto daquel da antropoloxía filosófica.

Nun sentido estrito, esta disciplina é comparable a antropoloxía social, como o foco substantiva da investigación que teñen aproximadamente o mesmo. Ambos están a estudar, en primeiro lugar, varias institucións sociais presente na vida de diferentes pobos e comunidades sociais.

O pode ser o feito de que a antropoloxía social e cultural dispositivos metodolóxicos similares como proba desa tese. Eles usan métodos de investigación que, ademais deles, é amplamente utilizado noutras ciencias sociais - a etnografía, historia, socioloxía, psicoloxía étnica, estatísticas e outras.

En realidade, a antropoloxía cultural é abordar estas tarefas cognitivas:

- Descrición do costumes, tradicións, linguaxe, pensamento e patróns de comportamento de distintos pobos;

- o estudo de tendencias de desenvolvemento da interacción de espazos culturais e as persoas que nelas habitan;

- análise de cuestións relacionadas co estudo de criterios de identidade dos pobos e comunidades na diversidade cultural de hoxe;

- o estudo da xénese das institucións culturais de distintos pobos ea súa comparación na dimensión espazo-tempo;

- mellor comprensión da cultura do seu pobo ou comunidade eo seu lugar na diversidade cultural;

- o estudo da natureza, métodos e manifestacións do impacto dos fenómenos culturais dos pobos na formación da perspectiva individual da poboación;

- o estudo da natureza dos fenómenos culturais e étnicos en todos os seus aspectos contraditorios.

Débese resaltar que na tradición científica occidental, o termo "antropoloxía cultural" é interpretado de forma máis restrinxida, a nivel de autoaprendizaxe, que é mencionado baixo as definicións de "Culturalismo", "escola histórica", autores e desenvolvedores que recoñecen Fr Boas, E. Sapir, A. Kroeber, R. Benedict, M. Herskovits. Para este ensino caracterízase por fenómenos culturais descritivos e comparación de distintos pobos na súa totalidade para fins de comparación. Metodoloxicamente está resolto a través da recollida de información científica relevante sobre a vida dun pobo (comunidade), a clasificación, agrupación en torno a algunha característica de liderado e destacar os factores dominantes. Como resultado da visión científica, a cultura tórnase, por así dicir fundación indiscutible de supervivencia para calquera nación ou sociedade.

Como disciplina científica, este fenómeno caracterízase por:

- unha negación afiada da evolución en xeral, eo tipo de desenvolvemento cultural dos pobos, en particular;

- pronúnciase o relativismo cultural - o desexo de avaliar os efectos da cultura, en base a valores e criterios desta mesma cultura;

- especial atención ao problema da interacción de "persoas - cultura", onde o papel non é tomado en toda a sociedade envolvente;

- redutibilidade de todos os fenómenos culturais a unha certa integridade, que permite sen dificultade para identificar o genótipo persoas culturais e comparalo con outras persoas.

Así, esta disciplina é un substrato complexo en que a complexidade é determinada como unha multiplicidade de enfoques para o suxeito a separación de investigación, ea diversidade das metodoloxías de obtención de coñecemento. Acontece que a antropoloxía cultural explota unha ampla gama de temas.