Os principios básicos da cosmovisión cristiá

Ao final do século X brillou a luz en Rusia Ortodoxia, que trouxo aquí o Gran Duque Kievskiy Vladimir, posteriormente contados entre os santos como un igual aos apóstolos, é dicir, pola grandeza dos seus actos iguais aos Apóstolos - discípulos de Cristo. Pero a nova relixión era para os nosos devanceiros non é só unha forma de adoración, os principios da visión cristiá do mundo cambiou radicalmente o establecido, mentres que as actitudes das persoas entre si e do mundo en torno a eles.

amo Relixión

Os fundamentos inabaláveis da cosmovisión cristiá baséase nos principios da salvación e redención que os distingue radicalmente dos principios do Islam e do xudaísmo, onde Deus está representado sobre todo como un xuíz ameazante. En principio, o plan parece na misericordia de Cristianismo Deus para o home que os creou á súa imaxe e semellanza, pero como resultado dos danos caída dunha natureza divina.

A fe cristiá - é principalmente o amor de Deus, soportou a cruz para a salvación do pobo de fariña. Resultados da busca mellor a súa comprensión converteuse en introducido nos primeiros séculos do cristianismo, sistema de coñecemento, chamada teoloxía ou teoloxía. Isto non é máis que a totalidade das conclusións especulativas que están baseados en textos incluídos na Escrituras e son, en opinión dos afeccionados Cristianismo, a revelación de Deus.

Deus - o centro de todo

En principio cosmovisión cristiá medieval é totalmente construída no principio de teocêntrica. A palabra grega "Theos", que significa "Deus". E con eles - e ao centro do creador do universo - todos relacionados coa noción de pensamento medieval. Atópase na base do coñecemento en que lugar predominante pertence teoloxía elevando por enriba filosofía como o membro secundario e puramente oficial. O resto, ciencias particulares e aplicadas no papel de semi-legal e non representan un interese serio no inicio.

Cristianismo - unha relixión do monoteísmo, professando un Deus. Baséase en dous principios fundamentais, descoñecidos para a filosofía do mundo pagán - a idea de creación, que se tornou a base da ontoloxía medieval e revelación, que serviu de base da doutrina do coñecemento do mundo. Segundo o dogma aceptado do cristianismo, Deus creou o mundo da nada, só a influencia da súa propia vontade, e grazas á omnipotencia que constantemente mantén a súa forma e podderzhivaet.Takaya mundo se chama criacionismo da creación palabra francesa - "Creación".

O coñecemento do creador do mundo

É importante ter en conta que este principio rexeita a idea da fundación natural do mundo, e proclama a súa sobrenatural. Os deuses do mundo antigo eran unha parte da natureza, o Deus cristián é do lado de fóra e por riba dela. Na teoloxía, o termo "Deus transcendente" se usa para expresar ese concepto. Neste caso, a natureza do aproveitou todas as creatividade activa e completamente trasladado para Deus. É eterno, inmutable, é a fonte de todo o que existe no mundo e ninguén é independente.

A pesar do feito de que o Deus cristián é incognoscível, que, con todo, revela ao home o feito de que é capaz de soster na súa mente. Isto acontece a través dos textos das Escrituras, cuxa interpretación é a principal tarefa do coñecemento de Deus. Os principios básicos da visión de mundo medieval baseado no feito de que todo o que Deus creou é bo e perfecto como o Creador. Deste xeito o corolario - o mal non é creado por Deus e non é unha entidade, pero só leva a súa imaxe. En consecuencia, o mundo é gobernado por bo, e iso dános esperanza para o triunfo do ben, facendo o cristianismo optimista por natureza.

A Biblia - o camiño para o coñecemento de Deus

Todos os principios da cosmovisión cristiá son detallados na Biblia, libro de textos sagrados, divididos en dous grupos - o Antigo Testamento, describe a historia da creación do mundo e da relación de Deus co pobo antes de vir para o mundo a través de seu Fillo Xesús Cristo e do Novo Testamento, que narra a chegada do Salvador e construción en terra Santa Igrexa Apostólica.

O propósito primario da Biblia é a reconciliación do home caído con Deus e unha indicación das formas que permiten volver na vida terrea de unirse ao reino dos ceos. Por primeira vez, de acordo cos principios establecidos teocentrismo concepción filosófica do home como un individuo eo seu papel na vida pública. Unha das principais ideas da Biblia é a teoría da predestinación como a vida dunha única persoa e da sociedade no seu conxunto e da relación deste "pre-programado" coa liberdade persoal.

Dous principios subxacentes á creación do home

Os principios básicos da cosmovisión cristiá construída sobre o feito de que a creación do home como a base da súa foi posto dous esencialmente diferente entre un comezo. Un deles é o material - que é o seu corpo, a outra espiritual - alma. A Biblia ensina que o primeiro deles a carne, conectado co mundo e dependente del, é inferior e insignificante, mentres que o segundo, a súa compoñente espiritual domina e fai que a personalidade humana. Isto é o que determina a actitude do cristián para o mundo.

A razón para o sufrimento humano

A Biblia, como a revelación de Deus, ofrece unha resposta a unha das principais preocupacións da xente ao longo da historia humana, por que sofren e padecen turbulencia Untold? A resposta ao previsto na Biblia, é reducido á natureza pecaminosa do home, para romper a conexión con Deus.

Segundo as Escrituras, o inicio do home está na harmonía da forza física e espiritual debido á súa unión co Creador. Pero tras a caída, famoso, ser maldicido e expulsado do paraíso, perdeu a súa harmonía interior, que secou o influxo de poder divino, e como resultado, a degradación ocorreu.

Ao mesmo tempo, sendo unha creación de Deus, non perde a capacidade de actuar de acordo coa súa propia vontade. A liberdade de escoller entre o ben eo mal que el deixara, pero á parte de Deus, el non estaba a usalo para o beneficio de nós mesmos e os nosos veciños, pero mal. Isto levou ao feito de que a vida da maioría da xente é unha serie interminable de sufrimento moral e físico.

Os textos do Novo Testamento

Iso era o que tiña feito polo Creador para a salvación das súas criaturas, morrendo na escuridade do pecado, narran os catro Evanxeos incluídos nunha parte separada da Biblia, chamados Novo Testamento. Eles foron escritos a finais do século I, e os seguidores de discípulos de Xesús Cristo dos principios fundamentais da cosmovisión cristiá foron desenvolvidos a partir dos grandes principios cristiáns.

Ademais destes textos evanxélicos de Novo Testamento incluíu unha parte tan importante como o Apóstolo. Estes textos son deseñados discípulos e seguidores de Cristo máis próximos, tornar-se a principal base ideolóxica e organizativa para a creación da Igrexa Cristiá, finalmente, establecéronse como orixinarios desde os primeiros apóstolos e recibiu sanción divina. Que desde a súa formación ten un papel de representante de Deus na terra e ten o poder de interpretar a revelación divina, tornándose a partir das obras dos Santos Padres - os a través dos cales o Señor revela a xente a verdade.

Os erros na interpretación de escritura

Xusto dicir que ao longo dos séculos, moitas veces hai unha contradición dentro da cosmovisión cristiá. Santa Igrexa non está intentando ocultar este feito, pero explica o feito de que estes días son chamados factor humano. Non sempre é aínda recoñecida polas autoridades da igrexa son axentes da verdade.

Eles, así como outras persoas, están suxeitos ás mesmas enfermidades físicas e espirituais. Eles tamén son de propiedade mal intrínseco cando, por calquera motivo, dentro de cada un deles debilita a voz de Deus. Nestes casos, hai falsos ensinanzas. Como regra xeral, a igrexa está un xeito de se librar deles, tendo en conta os puntos de vista sobre a cuestión controvertida, se cadra, un maior número de teólogos.

Coidados no seu propio mundo interior

A pesar da inmutabilidade das ensinanzas divinos, os principios do mundo cristián para dous mil anos sufriu algúns cambios. Eles teñen evolucionado e expandido. Iso ocorreu principalmente baixo a influencia da tradición da igrexa, non sendo en contraste cos principios relixiosos de algo dunha vez por todas.

É importante ter en conta que os principios do pensamento e visión de mundo cristiá formada nun período de crise profunda do mundo antigo e da depreciación dos valores comúns. Para moitos que sentiu decepcionado coa unidade da vida romana, o cristianismo converteuse en atractivo debido ao feito de que a salvación espiritual ofrecida e coidado para dentro do mundo exterior cheo de pecado.

Cristianismo é contrastado cun sentido gratificación bruto ascetismo estrito, e arrogancia - humildade e obediencia. Estas calidades foron recompensados no reino dos ceos, a realización do que é o obxectivo da existencia terrea. Isto deu orixe á conciencia do significado de ser e facer-se un obxectivo específico.

Unidade de todos os seguidores de Cristo

Desde os primeiros días da aparición da comunidade cristiá un aspecto importante da súa vida era introducir os seus membros para coidar non só sobre si eo seu benestar, pero tamén sobre o destino de todo o mundo. Súas oracións foron ofrecidos para a salvación universal. Mesmo aqueles primeiros anos comezaron a xurdir universalismo cristián - a comunidade, son uns cos outros a unha distancia, pero sentín a súa unidade. Un papel especial neste foi xogado por tese do Novo Testamento: "Non hai heleno, non un xudeu", para establecer a igualdade ante Deus de todas as persoas, independentemente da súa nacionalidade.

doutrina cristiá di que a persoa creada a imaxe e semellanza de Deus, distorsionada seu pecado orixinal semellanza. O Fillo de Deus redimiu os pecados dos homes, pero que precisaba tomar a fariña cruz. Por esta razón, un dos principais dogmas cristiáns comezou a limpar o papel de sufrimento e de calquera restricións impostas ao propio voluntario para a erradicación do mal. A Igrexa ensina que, derrotando o mal en si mesmo, un home non só cumpre o mandamento de Deus, pero tamén a subir a el, aproximándose ao reino dos ceos, preparouse o desde a fundación do mundo.

Volver ás raíces espirituais

En Rusia, o cristianismo xa percorreu un camiño longo e difícil. Brillar en 988, á beira do río Dnieper, creou un impulso espiritual para o desenvolvemento do país ao longo de toda a súa longa historia. Mesmo os numerosos desastres que se abateron sobre a Rusia no século XX, e theomachism elevada á categoría de política de Estado, non conseguiu afastar a xente de relixión. O renacemento da cosmovisión cristiá que ocorreu durante o período de cambio democrático, era o resultado lóxico.

Hoxe, en todo o país están construídas centenares de igrexas e crear novas comunidades eclesiais. Para millóns de persoas o básico do concepto de Igrexa Ortodoxa Rusa - un documento adoptado polo Consello dos Bispos en 2000 - tornouse a lei da vida. Baseado das súas disposicións xa construíu unha cosmovisión cristiá do divorcio, aborto, en relación aos membros incapaces da sociedade, e moitos outros problemas, causando un clamor público. Tal retorno ás raíces espirituais é profundamente feito alentador.

Hoxe, a contradición gradualmente obliterada, que incluíu visión de mundo científica e cristiá en tempos pasados. A xente está empezando a entender que o mundo en torno a nós non se limita ao seu lado visible - é ampla e variada. E a ciencia secular e teoloxía, sen entrar en conflito entre si, explotando as súas diferentes lados - espiritual e material. coñecemento profundo e completo do mundo - o seu obxectivo común.