Por Mestre non merecen a luz? A imaxe do mestre na novela Mihaila Afanasevicha Bulgakova "O Mestre e Margarita"

A relación entre Yeshua Ha-e Woland na novela M. A. Bulgakova "Master and Margarita" - un tema moi interesante, que é intrigante en primeiro lugar. Estas conexións non teñen o antagonismo Christian habitual. Aquí, o máis cedo posíbel trazar as asociacións que non están baseadas na paridade, e nalgún subordinado "Office" Voland "Ministerio" Yeshua. Isto é especialmente evidente nos últimos capítulos da novela.

Antagonismo ou colaboración?

Se pensamos en como Ha-Xesucristo, e ver Satanás (esas comparacións suxiren-se) en Woland, cómpre responder á pregunta de por que houbo tal interacción, case cooperación entre os dous "departamentos". A xestión Senior envía ao menor (executor) Levi Mateo. Messenger envía a orde para facilitar o Mestre - o protagonista da novela - descanso. E Satanás, o que é confiada a teoloxía cristiá xestionar Inferno, de acordo. Imos ollar para estes meandros e as relacións do reino do ceo e do inferno.

citas clave

Lembremos a trama da novela "O Mestre e Margarita". O contido deste traballo literario multifacetado pode brevemente transmitir iso. En Moscova, o 1930 vén Woland ea súa comitiva e ocupa o piso do escritor falecido Berlioz. O seu obxectivo - para atopar Marguerite, raíña da súa esfera de maio. Ao longo da historia se depara co mestre - o escritor que creou unha novela sobre Yeshua Ha. A continuación, a historia pasa como dúas realidades paralelas: en Moscova contemporánea e autor Yershalaim (Xerusalén) por case dous mil anos. Cando insultado polos compañeiros de Massolit escritor finalmente rompe e queimado o seu traballo. "Os manuscritos non se queiman", - dixo Woland, e agora portátil con apócrifo "Evanxeo do Mestre" reapareceu. "Happy End" - lle pregunta. Non realmente. Aquí está a cita clave da novela:

"- El [hai] ler a obra do Mestre ... El pídelle para levar o Mestre e premiado cun descanso. Certamente é difícil de facer, o espírito do mal?

- Para min, non hai nada difícil, e é ben coñecido. - Voland parou e preguntou: - E ti, o que tomalo a si mesmo, na súa luz?

- Non merece a luz, merece a paz, - dixo tristemente enviado Levi ".

Modelo do autor do mundo

O diálogo anterior levanta unha serie de cuestións que levan conceptual. Imos formula-las. Por Mestre non merecen a luz? Por solicitando atormentado escritor paz Yeshua (Xesús) é deseñada a través dun mensaxeiro para Woland? Ao final, Satanás, en crenzas cristiás, goberna o inferno. Pero Deus é todopoderoso e pode facer todo só, incluíndo dar a alguén un descanso. Se Cristo envía Mestres en mans Woland, como pode chamalo dunha recompensa digna? Non é de estrañar que Levi Mateo triste voz. Que significa "descanso" á maior Bulgakov no que se refire á "escuridade" e "light" do Novo Testamento? Como verás, o diálogo entre Levi Mateo e Woland é desprovido de calquera antagonismo. Caracteres pouco de mergullo, pero parece que un exercicio de sofismas. Podemos dicir que, para Bulgakov Voland non é un mal absoluto. El preferiría orgulloso e imaxinar-se performer independente da vontade de Deus.

modelo neo-tomista do mundo

Mihaila Afanasevicha Bulgakova non pode ser censurado polo feito de que el ocupou o dogma ortodoxo. Leviy Matvey e Joshua non mirou para os representantes da Greater Good. Master "adiviñar" a Paixón de Cristo, pero descríbeos como sufrindo home corruptível. Si, Yeshua o escritor "a mecha que fumega debe non matar." Le nos corazóns da xente (en particular, Pontius Pilate). Pero a súa esencia divina é revelada máis tarde. Un ex-evangelista cobrador de impostos Leviy Matvey parece completamente irreconciliables fanático relixioso que "rexistros incorrectos dixo Joshua". Así, estes personaxes Romana Bulgakova non son pura luz, pero os seus mensaxeiros. E os mensaxeiros de Deus no Cristianismo - os anxos. Pero Satanail - tamén un anxo, acaba de caer. E non é o mal absoluto. Polo tanto, atopando Voland e Levi Mateo desprovisto de antagonismo evanxélica (polo menos lembrar da Segunda Epístola aos Coríntios, capítulo 6).

modelo do mundo de Platón

Considere a novela "O Mestre e Margarida", o contido do que imos brevemente recontadas, á luz das ensinanzas da filosofía grega clásica. Platón representaba o mundo terreo como a personificación material das ideas. Caendo emanacións, son eliminados da fonte de luz. E porque son distorcidos. No mundo da montaña permanece inabalável mundo divino de ideas, e na parte inferior - perecedoiro, vale o material de tristeza. Platón Este modelo non responde á pregunta de por que Mestre non merecen a luz, pero polo menos explica, o que significa tranquilidade. Este estado é entre o mundo terreo de dores, eo Reino de Ben Absoluto, algunha capa intermedia da realidade, que se define existencia pacífica da alma humana. Isto é o que o Mestre quería, un acoso roto - estar a soas con Margaret e esquecer todo o horror de Moscova dos anos trinta do século XX.

A imaxe do Mestre e tristeza Levi Mateo

Moitos investigadores creatividade Bulgakov acordo en que o personaxe principal da novela é autobiográfico. O escritor tamén queimou a primeira edición de "The Master and Margarita" e outro escribiu "sobre a mesa", sabendo que publicar tal historia "pouco ortodoxa" na Unión Soviética - é condenar-se a unha referencia ao gulag. Pero, a diferenza do seu heroe literario, Bulgakov non renunciar a súa creación, el lanzou ao mundo.

Citas sobre Mestres representa-lo como un home, un sistema roto: "Non hai Non teño aspiracións, soños ea inspiración non é moi ... Eu non teño nada en torno non interesa ... Estou dobres, estou aburrido ... Esta novela tornouse o meu odio, eu estou moi atormentado por iso ". Estar nun hospital psiquiátrico, espera que vai esquecer Margarita. Así, el a trai. Covardía - non é unha virtude. Pero un pecado aínda maior é a desesperación. Margarita di o querido: "Oh, vostede pouca fe miserable ... Eles devastaron a súa alma." Isto explica a voz triste de Levi Mateo. No reino do Pai no ceo non pode entrar algo impuro. Será que un Mestre non aspirar á luz.

Modelo do inicio do mundo cristián

A igrexa orixinal era o mundo material como unha creación exclusiva da inclinación para o mal. Polo tanto, os cristiáns dos primeiros séculos non tiña a necesidade dunha teodiceia, a xustificación de Deus para o mal que existe. Esperaban para unha "nova terra e un novo ceo", onde a realidade reside. Este mundo, eles pensaron, administra o príncipe das tebras (Xoán, 14:30). Alma que busca a luz, como a conciencia atormentada de Pontius Pilate, será oída e levada ao palacio celestial. Aqueles que son tamén collidos nos seus pecados, que "amou o mundo", permanecerá alí e terá novos ciclos de renacemento, encarnar nun novo corpo. Características do Mestre, dado por Bulgakov, dá unha indicación de que este personaxe non aspira á luz. A diferenza de Pontius Pilate, el busca só a paz - sobre todo para si mesmos. E Yeshua Ha Permítelle facer esta opción, xa que o reino dos ceos non pode ser calquera para dirixir o poder.

Por Mestre non merecen a luz, pero foille dado descanso

Margarita na novela semella muller máis firme, valente e de propósito do seu amante. Non é só unha musa do Mestre. Ela está preparado para competir por el. nobreza espiritual Marguerite aparece na bola de maio Woland. El non pide nada a si mesmo. Todo o meu corazón que pon o todo sobre o altar do amor. A imaxe da Wizard, renunciou á súa nova e xa preparado para renunciar Margarita, Bulgakov oponse ao seu personaxe principal. Aquí é, si, tería gañou o mundo. Pero ela ansia de entrar só da man co Mestre. Segundo Bulgakov, hai outros mundos onde a xente gañan paz e tranquilidade. Dante Alighieri na "Divina Comedia", describe Limbo onde as almas dos xustos que non saben o facho do cristianismo a vivir sen coñecer a tristeza. Atrás e pon o seu amantes autor da novela.

Premio ou xuízo?

Xa respondeu á pregunta de por que Mestre non merecen a luz. Pero como aproveitar o seu destino - se nos alegramos ou chorar por el, xunto con Levi Mateo? Dun punto de vista cristián, non hai nada bo para estar lonxe de Deus. Pero eles foron ensinados todas as almas, xa ver a luz para ver a verdade. Se volven para Deus, El non abandonará os seus fillos. E cando se purificado do pecado, que vai aceptar los como o seu pai adoptivo do fillo pródigo. Polo tanto, o destino de O Mestre e Margarida non pode atopar a sentenza á alienación eterna do mundo. Todas as almas serán gardados xa, como o seu verdadeiro fogar é o reino dos ceos. Incluíndo Voland. É que todo o mundo ten o seu propio arrepentimento.