A oración antes da Comuñón na tradición da igrexa primitiva

Investigadores primeiras comunidades cristiás notar diferenzas graves que significou o sacramento en tempos ranneapostolskie e na forma como é agora comprendida. Temos un significado diferente e oración antes da comuñón. Por exemplo, os historiadores da igrexa coñecidos Afanasyev e Alexander Schmemann, explotando os actos e as epístolas de Paulo, escribiu que a Eucaristía é o tempo dos Apóstolos - unha acción de grazas (porque a palabra "Eucaristía" significa acción de grazas) ou memorial comida cando partiu o pan "de casa en casa "crentes, onde xunto recordados Cea do Señor. pan bendicido Christian Senior ou máis veterano, e todo o mundo comeu o pan - "comuñón co Señor." Esta é a forma de entender as palabras de Cristo que se debe facer "en memoria".

Por suposto, os Actos dos Apóstolos con moderación dicir sobre este tema, pero pódese ver que os fieis reúnense arredor dos apóstolos, estaban en contacto con eles, no dende o pan "con corazón alegre e xeneroso" e oracións. É dicir, estamos a falar sobre o feito de que durante estas comidas foron ditas oracións especiais para a comuñón. Estas oracións, que remite á memoria da Última Cea, tornouse máis tarde a parte principal do canon da liturgia eucarística especial - anáfora (en grego - heave). De feito, o primeiro servizo e anáfora, e foron tal un pan intervalo para comida común, que tenden a estar comprometidos cun certo "Día do Señor", é dicir, o día en que se acordou da resurrección de Cristo, e así comezou a chamalo de domingo. Reter as palabras das oracións tamén que o pan bendito e ofrece ao Señor, e para lle dar as grazas por esta comida.

En Actos referido un caso en que o apóstolo Paulo, sendo en Tróade, realizou un milagre e curou o neno caeu para fora da xanela. Pero o apóstolo veu a esta cidade como un tempo o domingo, cando todos os fieis reunidos para a Eucaristía, é dicir, no dende o pan. E o apóstolo curou o neno, tamén, e, a continuación, parte o pan e falando con Paul ata que comeza a estar claro. Así, nesta historia, podes ver todos os principais elementos da liturgia eucarística da Igrexa primitiva - unha comida común e no dende o pan ea bendición. Con todo, o texto non menciona a oración antes da Comuñón, pero eles están implícitas.

No cristianismo primitivo a tal comida prichastitelnoy "ágape" (é dicir, a festa do amor común) permitiu un pobo moi piadosas que se están preparando para este evento a través dunha penitencia difícil e lento, noutras palabras, "xaxún". O feito é que na Igrexa primitiva, o bautismo non era só con auga, pero polo Espírito Santo, e así, foi combinado coa imposición das mans, e cada cristián se fai unha especie de sacerdote e tivo que levar unha vida dedicada a Deus. Por iso, a Eucaristía se fixo o máis vello dos cristiáns e da propia igrexa foi entendida como a asemblea eucarística (non admirar que a palabra "liturxia" significa "causa común" ea oración antes da comuñón foi un chamamento ao Espírito Santo e acción de grazas a Deus pedindo para non deixar esta reunión co seu balde.

Preparación para a comuñón de limpeza de arrepentimento, oración e xaxún continuou na igrexa tradicional moderna - tanto ortodoxa e católica. A oración antes da Comuñón na tradición ortodoxa consiste casa e da propia igrexa. A casa ortodoxo devoto antes da Comuñón debe ler o chamado do Servizo e canons (penitenciais, a Nai de Deus e anxo da garda) e himnos. E antes ordenanzas que debe estar presente no culto da noite. Nas oracións católicas prichastitelnyh énfase está na fe en Preosuschestvlenie, que é a presenza real de Deus e do home na hostia consagrada.

É interesante que tanto a forma eo espírito da Igrexa primitiva prichastitelnoy comida cristiá por moito tempo mantívose exactamente o movemento cristián que resistiu ao ritualismo eclesiástica e negou Comuñón Preosuschestvlenie prelozhenie e partindo o pan en memoria da Última Cea e en acción de grazas. Por exemplo, os cátaros medievais, segundo o estudioso Dominicana e Dondo, só ler a oración do Señor como a oración antes da Comuñón, é dicir, antes de comer, onde o seu clero (cristiáns prometeron unha vida santa) pan bendicido para os crentes, "para a reunión." Ademais, eles dixeron palabras semellantes a doxologia, isto é, a acción de grazas final, que é dado polo apóstolo Paulo na súa epístola ós Corintios.