Catecismo - ¿Que é iso? Catecismo Ortodoxo. Catecismo católico

En todas as relixións hai unha publicación na que paroquianos pode atopar respostas a cuestións teolóxicas comúns. Tamén contén disposicións para a formación inicial do bautismo. unha publicación tal chama "catecismo". ¿Que é iso? Como é que tal publicación? Quen foi o autor? É o Catecismo Católico de Christian? Sobre iso máis tarde no artigo.

terminoloxía

Entón Catecismo - ¿Que é iso? A definición en si ten antigas orixes gregas. A continuación, a palabra pasou ao latín. Significa literalmente definición "instrución", "aprender". Noutras palabras, o catecismo é un documento relixioso. É tamén chamado de "libro de catequese", que contén os fundamentos da doutrina. Esta publicación é parte de varias denominacións. Por exemplo, hai o Catecismo da Igrexa Católica. Como norma xeral, a información contida na publicación en forma de "preguntas e respostas". Xeralmente, o termo "catecismo" foi utilizado non só no culto. Esta definición pode ser chamado de calquera guía de profundidade, compilado polo exemplo de documento relixioso. Por exemplo, en 1869, o ano estableceuse Catecismo Nechayev. Neste traballo, en oposición a un documento relixioso promovido polo programa de terror xeneralizado asume un gran número de vítimas, contra os "tiranos vis do pobo."

visión global

As principais disposicións, que contiñan o catecismo Ortodoxa orixinal, foron desenvolvidas no período 1822-1823. O seu autor foi o St Filaret (Drozdov). A publicación foi aprobado polo Sínodo e publicado en 1823. Este Catecismo Filaret foi aprobado inicialmente como unha guía. Posteriormente, o traballo foi sometido a unha revisión considerable. Actualizar e remendos realizada polo autor, o fiscal xefe e outros membros do Sínodo. Este traballo está a ser constantemente mellorado e sostido moitas edicións. Algúns dos teólogos, incluíndo figuras como Metropolitan Bulgakov Makary, posicionando catecismo Filaret como un dos "libro simbólico". Segundo moitos, a obra do santo é unha das fontes máis autorizadas de doutrinas dogmáticas. Isto é onde a maioría totalmente establecido en nome da Igrexa de seus principios básicos.

cuestións controvertidas

Con todo, algúns dos teólogos ortodoxos desafiar a autoría do Metropolitan Filaret. Pero, a pesar diso, eles tamén recoñeceron a importancia de que ten un catecismo (o que é, como descrito anteriormente) na historia ROC. Esta afirmación baséase no feito de que, segundo Bishop Vasiliya Krivosheina, o principal documento relixioso sufriu edición drástica. Debido á intervención do xefe fiscal do Santo Sínodo - a persoa secular - o estado do libro como inmutable dogmática monumento Ecuménico Ortodoxo, tamén, pode ser posta en dúbida, como o Catecismo da Moscow Filaret non contén todos os símbolos da fe e describe o efecto da teoloxía non-ortodoxos.

A cuestión do papel do documento relixioso na ROC moderna

A principios de 2014 non foi emitida calquera "instrución" aprobado baixo a dirección dun dos maiores gobernos Roc, o Consello dos Bispos e do Santo Sínodo. Catecismo problema está programa para 2015. Protestantes e miafizitov en ausencia de documento relixiosa formal ROC ofrece unha oportunidade para considerar a edición existente, aprobado polo Sínodo, só como unha guía. Eles cren estruturalmente á vez tendo en conta o catecismo, non é unha fonte dogmática, que debe ser o traballo de delinear a doutrina. Curiosamente, a cuestión é xeralmente chamado de cristián, non ortodoxa. Isto é debido ao feito de que se establecen os postulados cristiáns xerais para os habitantes do Imperio Ruso. alí previstos, eo estado de órganos gobernamentais. Por exemplo, Nicholas eu non era só a cabeza do ruso Igrexa Ortodoxa, pero tamén o patrón eo superintendente dos seus súbditos luteranos e participou da elección do Patriarca armenio. E, a pesar da desaprobación da Igrexa Ortodoxa Rusa como os catecismos oficiais e fontes doutrinárias, optouse por desenvolver a súa propia dirección, que estableza as verdades básicas da Ortodoxia.

estrutura relixiosa do documento

Sección, que abre o catecismo ortodoxo, informa ao lector sobre os conceptos básicos da doutrina pre-cristiá. Tamén mostra o punto de vista sobre o concepto de revelación divina por parte da Igrexa Ortodoxa Rusa, dixo sobre a Biblia. A sección seguinte é un tres partes principais. Eles están baseados na transferencia dos principais virtudes cristiás: "Sobre o Amor", "On Faith" e "A Esperanza". Na parte dedicada á Fe, dá unha visión detallada do Credo de Nicea no entendemento ortodoxo, sen o filioque. É dividido en 12 elementos (membros) para un exame máis detallado. Isto é seguido pola historia dos sete sacramentos do cristianismo. Na sección "On esperanza" é considerado axeitado no concepto cristián das particularidades e describe o papel da oración na vida do crente. Detalla a estrutura da oferta de movemento, "Pai Noso". Para maior claridade oración dividida en invocación, 7 peticións e loanza baixo custodia. "Sobre Esperanza" tamén explica os 10 benaventuranzas. Parte do "About Love" está dedicado aos dez mandamentos de Deus. Catro deles foron esculpidos na primeira tabela. Son o mandamento do amor polo Creador. Os restantes seis son leis do amor para o seu veciño. Descrición cada un acompañado comandos necesarios para atender ás demandas da descrición e do pecado que poden contribuír á súa violación. Ao final do documento relixioso afirma: "O uso da doutrina da fe e piedade." Débese notar catecismo estrutural que esta guía é moi útil para a aprendizaxe e comprensión. Texto formada en forma de preguntas e respostas. Entón, primeiro os intereses sufrimento da fe, o contido é o obxectivo principal da ortodoxia. documento relixioso responde á pregunta. xestión texto foi sometido a un arcaísmo deliberado. O libro contén un gran número de tserkovnoslavyanizmy. Por exemplo, o volume de negocio "en que sentido" o catecismo soa como "o poder / mente." Este arcaísmo tornouse proeminente na primeira metade do século XIX.

Lonxe de crear unha xestión única

O primeiro cuarto do século XIX foi marcado polo uso dun número suficientemente grande de catecismos. O máis común entre os ortodoxos eran liderado autoría do Metropolitan Peter Graves e Platón. Creado baixo a influencia destas obras, novas edicións, así como as súas fontes primarias, foi criticado pola igrexa. No primeiro caso, el ve viés "Católica". Neste último foi criticada pola presenza de elementos protestantes. A resolución desta situación foi a creación dun novo catecismo. Ademais, debido Aplicado en 1816 unha nova tradución dos libros da Biblia en ruso, decidiuse adiar as pasaxes relevantes da antiga edición da Guía para a nova. Aínda que mantendo a conformidade co uso de revisión de tradución. Desenvolvemento dun novo catecismo único que foi iniciado en 1822.

autoría

A tarefa de elaborar un catecismo foi posto diante dun dos teólogos rusos máis educados e profesionais - Metropolitano de Moscova e Kolomenskim Filaretom. A primeira edición foi publicada en 1823. Catecismo compilar na estrutura, a continuación, gardado en todas as edicións e versións. Estiveron presentes os necesarios tres seccións da Fe, esperanza e amor. Autor retidos e presentación dun material en forma de "preguntas e respostas". O dato de citas bíblicas foron dadas de acordo coa transferencia, en 1816, algunhas das frases foron traducidos en persoa por Filaret. O máis importante desde o punto de vista da posición de liderado compilador foron retirados en gran impresión.

novo documento

1823 viu a re-lanzamento do catecismo. Traballo foi aforrado daqueles observados na primeira edición do erro. Máis tarde, en 1824, viñeron catro edicións marcou Igrexa eslava e tipo Civil (dúas edicións para cada tipo de marca). versión curta do documento relixioso foi lanzado despois de mediados de 1824 e foi nomeado o "Catecismo Menor". Cal foi o problema? Foi destinado sobre todo para a xente sen educación e nenos. A guía inclúe o texto seleccionado na edición principal usando fonte grande. Vulture "Publicado por orde imperial" no Catecismo non era. Catecismo inicial comezou a ser chamado de "espazo".

A crítica do documento relixioso e os seus resultados

O xurdimento de catecismos caeu no mesmo período de tempo en traducións de libros bíblicos aplicadas Sociedade Bíblica ruso criticou activamente. Unha serie de goberno conservador e de alto rango do clero especialmente criticou duramente as actividades do DBR. AA soportado Arakcheyev Ministro de Educación Alexander Shishkov e Arquimandrita Photius afirmou activamente que a lingua rusa non se admite nos libros de oracións e textos sagrados. Ademais, o seu uso pode causar a aparición de varias heresias. AS Shishkov, sendo un defensor da idea da identidade da Igrexa eslava e rusa, defendeu a súa opinión diante do Metropolitan Seraphim. Segundo Photius, catecismo Drozdov e orientar Peter Graves son comparables entre si, así como "kanavnaya auga" é comparable a "... a auga boa do Neva."

Discrepancias co orixinal

Por iniciativa do AS Shishkov comezou catecismos busca Metropolitan Filaret. O obxectivo deste traballo foi identificar o grao de desviación da fonte orixinal, que era a doutrina ortodoxa. A énfase ponse sobre a viabilidade do uso dun revisor nun relixiosas citas documento da Biblia en ruso. A este respecto a opinión del coincidiu coa Photios e AS Shishkov. Por outra banda, as observacións relativas ao contido puramente teolóxica do catecismo, non é argumento poderoso o suficiente. Descrición da orientación significativa deficiencias revisor reforza un formulario contén unha pregunta: "Cal é o mellor ensino de piedade" Debe responder: "Doutrina Cristiá". Dun punto de vista formal, o revisor suxire que, ademais de o "mellor" pode ser só "bo" doutrina da piedade, sexa o budismo ou o Islam.

prohibicións

Cunha forte relixiosa, tales implantado contra o aspecto do documento ao final da campaña en novembro 1824 entrou en vigor un decreto do Santo Sínodo. El prohibiu a impresión e distribución dos catecismos Filaret ata novo aviso. A razón para a prohibición foi declarada a Inadmisibilidad das transcricións de Oración do Señor, o Credo e os 10 Mandamentos do ruso chamado "dialecto folclórico". En 1825 el foi Catecismo da Metropolitan Platon relanzado. Teño que dicir que este traballo xurdiu por primeira vez en 1786 e sufriu sete edicións. O último deles foi posicionado como un contrapeso para traballar Filaret. No liderado de Platón foi observado anteriormente cita da Biblia na Igrexa.