Intencionalidade - o que é iso? A evolución do concepto e importancia da

Mesmo os antigos filósofos estaban interesados en preguntas sobre o que motiva a xente na práctica de determinados actos. Por que unha persoa dirixe a súa atención e sentimentos sobre calquera obxecto, e os outros - sobre o oposto. Naqueles días, pensábase que é só unha preferencia subxectiva natural do individuo, a súa psique causado polo dispositivo.

Posteriormente, houbo varias versións, que se fan a base dunha cousa como intencionalidade. É Latina (intentio) significa desexo, ou dirección. O fenómeno da consciencia humana é estudado por psicólogos, filósofos e lingüistas na actualidade.

O concepto de valor

Intencionalidade na filosofía - unha aspiración constante da conciencia do mundo e os obxectos, enche con vistas á comprensión e darlles significado. En tempos de escolástica medieval, por exemplo, había unha diferenza entre o real eo obxecto imaxinario.

Intencionalidade da conciencia - un fenómeno mental que permite que unha persoa a atopar a relación entre os distintos aspectos do mundo, tanto existentes e imaxinarios, creando unha numerosa variedade de percepción da realidade. Cada individuo é peculiar ao seu propio conxunto de estimacións para os obxectos que nos rodean e fenómenos, pero hai características comúns a todas as persoas - sentimentos, imaxinación, percepción e análise.

Diferenza cada sentimentos individuais para o mesmo obxecto, con todo, ten características comúns - é o seu estudo, ao contrario da experiencia del. A sensación de dor, por exemplo, é real e ten sentido para alguén que está experimentando. É o mesmo que o obxecto do coñecemento, non contén sentido e non causa emocións.

Para os filósofos idealistas de intencionalidade - é propiedade da mente humana para crear o seu propio mundo cheo de obxectos e fenómenos que dá sentido e valor. Neste caso, non hai distinción entre o real ea realidade ficcional.

Na filosofía analítica e da fenomenoloxía da teoría intencionalidade - é un dos conceptos básicos. Grazas á súa relación especial establecida entre a mente, a linguaxe eo mundo. Observación do obxecto está asociado co símbolo de lingüística e un lugar na realidade, e ás veces non. estudo centrouse sobre o asunto, acompañado pola capacidade de determinar loxicamente as súas propiedades e as relacións co mundo, tamén pode ser simplemente un acto de contemplación.

Dominik Perler

Este filósofo contemporáneo ben coñecido de Suíza naceu 17 Marzo, 1965. Como profesor e profesor de filosofía teórica na Universidade de Berlín, fíxose coñecido en todo o mundo como un escritor Dominik Perler. "A teoría da intencionalidade na Idade Media" - o seu traballo fundamental no desenvolvemento da filosofía de 1,250 g de 1330.

Despois de examinar o funcionamento do tempo filósofos como Foma Akvinsky, Peter Ioann Olivi, Duns Scott, Petr Avreol e Occam, Perler formulado intencionalidade 5 tipos:

• Tipo de identidade formal foi dublado Aquino, que cría que a intencionalidade - a rede de expresión a través da intelixencia, o que permite que o obxecto formulación só a través da súa comparación con obxectos semellantes ou compartido polas súas propiedades. Por exemplo, o concepto de "entidade viva" significa respiración, movemento e suxeito axente, baixo a categoría de que a persoa está, eo animal.

• enfoque activa das habilidades cognitivas do tipo recomendado Peter Ioann Olivi, un monxe franciscano que viviu nos anos 1248-1298. El cría que, no proceso de cognición do obxecto, que non afecta o alumno do seu tema. É dicir, só concentrarse no estudo dun obxecto ou fenómeno poder ampliar o coñecemento humano sobre o tema.
• Tipo intencional obxecto Duns Scotus, concepto intención do primeiro creador foi asociado coa conciencia orientada para estudar o tema ou o seu coñecemento. Neste caso, a existencia de cousas específicas obter peculiar ás súas características e foi determinada como "isto".
• Escriba a presenza intencional Petra Avreola denota o acto, como a intención de realizar o acto. Por exemplo, un pecado - é a intención da alma.
• Tipo natural sinal de Occam implica que as cousas peculiar sentido simplemente porque hai.

Así, Perler ( "Teorías da intencionalidade na Idade Media") é un concepto compartido por 5 modelos, cada un dos cales é peculiar a súa propia opinión sobre a percepción da imaxe do mundo e os seus obxectos de membro e fenómenos. Ese é o pensamento filosófico dos antigos sabios foron a base do debate científico moderno.

Franz Brentano

Presentou a teoría da intencionalidade na Idade Media, converteuse en obxecto de estudo das futuras xeracións de científicos. Entón, Franz Brentano, psicólogo e filósofo austríaco (nacido en 1838-M, e morreu en 1917), como un sacerdote católico en 1872, deixou a igrexa por mor do título de profesor de filosofía. Logo, foi excomungado pola súa visión de mundo, e en 1880 privou o título científica.

A base da filosofía de Brentano é unha clara separación de fenómenos físicos e mentais. El cría que, no primeiro caso de intencionalidade en realidade non, mentres que na segunda - esta conciencia, que é sempre asunto. Ten que ver coas cousas, se son reais ou non. Do seu concepto evolucionou aínda máis esta tendencia en ciencia, fenomenoloxía.

Con base nas súas conclusións, Brentano desenvolveu a teoría da verdade. Por exemplo, el cría que a interpretación de obxectos de conciencia ocorre en tres niveis:

• Percepción, tanto externa, a través dos sentidos, eo nivel interior, emocional.
• Flashback - coñecemento subxectivo das propiedades suxeitos.
• Axiom - o xeralmente aceptado coñecemento sobre o obxecto.

Chegando a esta conclusión, Brentano suxeriu que, para o tema é a verdade da súa percepción interior do suxeito, mentres que o exterior é a opinión de moitos que pode ser cuestionada. A súa doutrina da intencionalidade proseguido e desenvolvido por Edmund Husserl. Asistiu a conferencias de Brentano en Viena no período de 1884 a 1886 anos.

percepción intencional

Brentano xa "prestado" a idea da dirección de pensar obxectos en Aristóteles e os escolásticos medievais, que escribiu máis tarde Perler ( "Teorías da intencionalidade"). El cre que é unha actitude subxectiva para os individuos, independentemente de eles existen na realidade ou non. Entón, el escribiu que non hai fe sen un obxecto, en que a fe, a esperanza, sen que, que esperanza e alegría sen motivo, a súa vocación.

Tomando noción de "intencionalidade" da Brentano, Husserl deu outro significado para el este termo non é relevante para o obxecto e concentrarse na súa mente (pensamento).

Fenomenoloxía - a ciencia dos obxectos e fenómenos estudados empiricamente. Husserl, o fundador, cre que unha visión completa do obxecto non pode ser creado nun detallado, ampla e repetiu o seu estudo. Foi el quen desenvolveu o concepto de que a intencionalidade en filosofía, é a relación da conciencia e percepción.

Segundo el, a intención ten características que organizan esta parte da conta que é responsable da recollida de datos sobre un obxecto a través da percepción e combina-los nun todo coherente. Ese é o obxecto de estudo, xa que non existía ata que foi un acto de contemplación.

conexión eidetic

Husserl crían que o corazón (mente) é o órgano responsable da cognición. Durante a experiencia, o corazón pode dirixir a atención da conciencia para o obxecto que causa a alarma. Deste xeito, incluíu conciencia intencionalidade. Husserl apuntou que a dirección e foco causa ou atopar o obxecto na realidade (Eidos mundo). Isto xera unha relación eidetic, o que deu lugar a un fenómeno psicolóxico formado na mente.

Tamén fixo unha distinción entre os fenómenos do nivel físico e mental, non sempre é consistente co fenómeno da consciencia, ou era o obxecto desexado no mundo real. Por exemplo, os mozos estaban nun concerto de rock.

Algunhas persoas se dan conta este tipo de música, outros - non. É dicir, alguén xurdiu intención de conciencia, que o puxo sobre a percepción do son, creando así relación eidetic. A resposta á busca da conciencia comezaron a vir para o concerto.

A outra intención non foi formada, pois a conciencia está configurado para buscar outra música. Mentres tanto, a banda continuou xogando, creando Eidos funciona desde os seus sons constituíntes.

conciencia intencional

Se intencionalidade filósofos medievais - as propiedades do obxecto, e para Brentano - procesos psicolóxicos inherentes ao asunto, logo Husserl conectados este concepto coa propia conciencia.

El cría que a intención - é calquera acto de pensar, sempre buscando, é a súa propiedade. Independentemente do obxecto real de consciencia ou non, de calquera proceso de pensamento sempre dirixida a el e amarrou-o.

Para Brentano intencionalidade foi asociada a actos mentais, segundo o cal o obxecto cognoscível asume a súa existencia imanente, que non está alá desta experiencia (aprender). A diferenza do seu profesor, Husserl non fala sobre o tema no que se concentrar a conciencia, pero de actos intencionais que establecen o seu contido. A propia existencia do obxecto de novo.

Como desenvolveu o concepto de "intencionalidade da conciencia", Husserl estendeu a súa función, transformándose en unha análise ampla. A intención da súa filosofía non é só caracterizada pola mente humana, pero tamén unha forza, grazas ao cal o acto de coñecer o asunto. Por exemplo, cando se estuda actos teóricos da conciencia, instalouse novos obxectos da ciencia.

Analizando a actividade intencional de pensamento, pode asistir ao xurdimento de sentimentos e intencións da súa estrutura. Á vez, poden ter unha base real, confirmada polos cinco sentidos, así como o fondo espiritual. É o espírito constitúe o obxecto e lle dá sentido. é "mediador", o que Husserl deu unha definición de "noema" entre el e os sentimentos.

Noam é independente do obxecto, de xeito que a mente pode tomar como certo a existencia dun obxecto ou fenómeno, que no mundo real simplemente non pode ser. Non importa como importante nos seus procesos que ocorren no cerebro humano. Por exemplo, unha persoa que decidiu que ten unha enfermidade grave, porque ten unha punta no seu lado pode facelo real, se está constantemente concentrarse ou esperar a observar síntomas habituais.

eidoses identificación

En todo momento, os filósofos interesados na cuestión de como identificar a esencia das cousas. Hoxe, este proceso chámase método de redución fenomenológica. Baséase en transo, abrindo a conciencia pura, ademais de que é o resto do mundo.

Este método foi utilizado moito antes de Santo Agostinho de Husserl (354-430 gg.) E Rene Dekart (1596-1650 gg.). El atraeu o feito de que é pura conciencia abre o significado da Eidos. Para conseguir isto, a ciencia fenomenológica ofrece 2 tipos de transo:

• A primeira cousa a considerar é a exclusión total do mundo exterior eo seu coñecemento ou ideas sobre o obxecto a ser estudado. O texto, que se chama o tema e as propiedades que "asignados", gárdanse na mente. Anterior é necesario subir a superar. Con esta visión, a persoa debe ser eliminado do obxecto como se non existe e recoñece os seus eidos. O proceso non debe interferir coa rutina, todos os días, a verdade relixiosa, científica ou mitológica sobre el e descartou calquera xuízo. Ademais, non importa a realidade do obxecto.
• Segundo o segundo tipo de conciencia ademais da "conclusión" non é só o mundo externo, pero o "eu" do asunto, como parte da realidade na que vive. Deste xeito, mantense a conciencia absolutamente puro no exterior, que permanecerá válido e un dos seus compoñentes - a alma. Así, hai un coñecemento da esencia do obxecto a ser estudado, é, sen a inclusión dunha relación persoal con el.

Todo o coñecemento que existe sobre o tema, son derivados da conciencia, creando unha descrición completa de unha característica única das súas propiedades.

A estrutura esencial da conciencia

problemas de desenvolvemento da intencionalidade da conciencia é un crédito para Husserl, que creou un método para descubrir o que constitúe fenómenos. Entón, el suxeriu:

• Transformar a mente para dentro, no cal a conciencia, virou-se sobre si mesma, renunciar totalmente xuízo e non aprende a partir da súa propia experiencia ou impresións, pero do lado de fóra.
• Use a atención non julgadora. Isto permite que negar que o mundo fora da mente non existe, o que en si xa é unha proposición e elimina o empírico "I".
• Incluír un espazo de conciencia pura, no que o suxeito se librar de todos externo e da súa experiencia e coñecemento do mundo. Neste estado, hai só formas que non teñen contido.
• Absterse da crenza na realidade do mundo e velo separado Eidos. Neste caso, a súa esencia se manifesta no asunto, como un fenómeno e algo absoluto.

No desenvolvemento da súa filosofía, Husserl intentou atopar na subxectividade pura, a posibilidade de obter resultados con valores obxectivamente valioso.

O que é realmente dentro

Intentionality en lingüística refírese á dirección de conciencia nalgún obxecto. O que realmente está a suceder dentro del durante o proceso de cognición, el deixa claro concepto filosófico de Husserl.

o termo "conciencia pura" pode significar a súa ausencia, o baleiro completo, ten o mesmo significado que "espazo baleiro"? Como se viu, nunca sae da vida e non pode ser cuberto por calquera obxecto, só para encher o baleiro. Conciencia - é sempre unha imaxe de algo.

Mesmo se solta-la realidade externa, non deixa de proxectar-lo substituíndo o mundo exterior do interior. En realidade, el non pode estar dentro, porque está situado fóra de si mesmo. Mesmo se unha persoa está inmerso por un transo no fondo da súa conciencia, ela deixa de facer e "xogar" Lo novo para as cousas.

Fenomenoloxía como forma de ver o mundo

Como se verificou durante o desenvolvemento deste campo da ciencia, a intencionalidade non é só a mente (pensamentos, percepcións), pero tamén os seus compoñentes individuais, tales como desexos, emocións, intuición, e outros.

Segundo Husserl, a percepción - é sempre entender algo, por exemplo, o tema, mentres que o xuízo - é comprender o seu contido. Conciencia é a base, dentro da cal fórmanse e están a crear todo tipo de actividade humana.

Con base niso, a mente é o creador de todo ao seu redor, non pode dividir ou violar a súa integridade. É imposible tentar describir ou "asignado" a el algunha idea. Segundo o concepto do fenómeno da consciencia de Husserl é que é autosuficiente, e é a que abre existencia das persoas.