Kiat En XIX B.

emperadores fe Manchu na gran misión providencial para o Reino Medio, ou en China, foi baseada na orixe "cosmogônico" do Estado chinés, onde todos en torno da China, e lonxe do seu país só unha parte, un apéndice ou a continuación da China, con independencia de que están conscientes desta realidade ou non. deber supremo dignatarios chineses - aclarar que os "bárbaros".

Emperadores en Pequín non concibir China como parte dun mundo máis grande. Pola contra, todo o mundo é percibida só como un ou outro "accesorio" para o Reino Medio, ie. E. Como parte do "sistema chinés mundo" ambiente externo "centro do universo", os seus periféricos de servizos públicos. China feudal a través dos seus gobernantes nunca imaxina-se na familia de Estados soberanos iguais. Kiat o século XIX ....

Desde o Imperio Qing non podería ser como todos os outros países orixinalmente só podería existir como os seus afluentes e marxes asociados. Estes "bárbaros" supostamente necesaria baixo custodia chinesa e "ordenación" nos ética confucionista ,, definir a relación entre "vellos" e "máis novo" principio confucionista de "piedade filial", polo tanto, trasladado para a esfera das relacións internacionais e relacións do Emperador cos gobernantes doutros países podería ser construído exclusivamente coa posición Sinocentrism independentemente de haber ou non un borde especial tributario e arredores subordinadas á China ou afastado, xa manifestaron a súa obediencia ou entón nin sequera coñecido chinés Emperadores.

Imperio mediano foi pensado como o único centro de cultura, rodeado por un tribos "salvaxes". En conexión coa "inferioridade" do último, en virtude da misión providencial exclusivo, e cosmogonía do Reino Medio foi aparentemente destinados ao ceo para gobernar sobre os "bárbaros", para trae-los na súa presentación co "dereito moral" de castigar.

Crese que os "países bárbaras" tiña só un deber - de veneración da regra do emperador chinés do resto do mundo ea adopción gradual da ética confucionista. "Bárbaros" eran supostamente tan "abaixo" do Reino Medio que o emperador non podía loitar con eles como iguais, pero só para castigalo los como suxeitos, "esquecer o principio de piedade filial." A chegada das súas embaixadas en Pekín foi considerada como unha submisión á expresión, o desexo "para unirse a civilización" e recoñecer o seu status como un afluente. Presentación investidura priehavshimpravitelyam considerado "compaixón" e "misericordia" do emperador para os "bárbaros".

Kiat o século XIX.