Problemas de progreso social. o progreso social e os problemas globais

A teoría do progreso social - parte de socioloxía xeral. Ao mesmo tempo o seu valor en relación ao seu propio. Ela está intentando descubrir en que dirección son os procesos na sociedade, a tendencia do seu desenvolvemento, así como sobre esta base revela a lóxica xeral de todo o proceso histórico.

O concepto de "progreso", "desenvolvemento" e "regresión"

Antes de considerar o problema do progreso social, descubrimos o contido dos seguintes conceptos: "progreso", "desenvolvemento", "regresión". Desenvolvemento - Categoría ampla que se refire ao proceso que toma lugar en determinadas áreas de cambios cualitativas. Estas áreas poden ser tanto downlink e uplink. Polo tanto, o concepto de progreso - este é só unha parte do desenvolvemento, unha liña ascendente do simple ao complexo, do inferior ao superior. Retroceder, pola contra, - a caída, o estancamento, a degradación. Este movemento do máis alto ao máis baixo, isto é, downlink.

parecer Shaw

Como os seus partidarios e opositores dunha teoría do progreso social. Bernard Shaw, autor inglés, observou a este respecto que a cousa nobre é atopar a lóxica do proceso histórico, pero non grata. Segundo el, o home sabio busca, por encima de todo, para adaptarse a este mundo, pero un tolo - para adaptala a si mesmo. Polo tanto, segundo Bernard Shaw, o progreso depende en gran parte dos tolos.

Estudo do problema do progreso social na antigüidade

Na historia do pensamento filosófico, este problema foi o tema de interese constante. Na antigüidade, por exemplo, Seneca e Hesíodo afirmou que non hai progreso como tal na historia. Pola contra, se está movendo na dirección da Idade de Ouro, que está regredindo. O problema do progreso social, á vez foi considerada por Aristóteles e Platón. Eles se inclinou sobre o tema coas ideas do ciclo da vida pública.

interpretación cristiá

Tamén interesante é a interpretación cristiá, que é o problema do progreso social. Nela, el é considerado como un movemento para adiante, para arriba, pero como se está enriba de ser historia. Así eu cría que, por exemplo, Avreliy Avgustin.

Progreso sobre os fundamentos da terra, neste caso, sae, ea comprensión do que está asociada principalmente coa persoa: a responsabilidade persoal do home ante Deus, recompensa, o contacto co divino.

Unha análise máis aprofundada desta cuestión na historia da

Durante o Renacemento o problema definido como o problema da liberdade do individuo e as formas do conseguir. Os tempos modernos, foi formulado visión diferente do progreso social, que expresa o dito ben coñecido: "Coñecemento - forza". Con todo, á vez, como no período da Ilustración francesa, hai o problema de inconsistencia fronte. En particular, Rousseau apunta a contradición entre o progreso moral eo progreso do coñecemento.

Se consideramos a filosofía clásica alemá, pode ser visto que o desenvolvemento do mesmo, é tratado como un movemento para adiante, ea historia humana é un proceso de desenvolvemento do espírito mundo, a idea absoluta. Esta posición é mantida Gegel.

Opinión sobre o tema Zh. A. Kondorse

Jean Antuan Kondorse, un filósofo francés, é un dos teóricos máis importantes da segunda metade do século 19. Cal é o problema do progreso social, do seu punto de vista? Imos afrontalo lo. Condorcet estaba convencido de que o progreso depende do progreso da mente, que se manifestan na difusión da educación eo crecemento da ciencia. No "natureza" moito do home, segundo este pensador, encóntrase a capacidade de auto-perfeccionamento, e iso fai que o progreso social, que pode fluír sen parar. Aínda limita o "infinito" dentro da propiedade privada, crendo que co establecemento da súa sociedade comeza a moverse para adiante, o que só é posible en condicións de base natural.

O que é novo no estudo trouxo esta cuestión a 2ª metade do século 19?

Vemos que a gran maioría dos investigadores anteriormente mencionados que estudaron o problema do progreso social, cría que a causa é unha razón para seguir adiante "el infinitas posibilidades." Con todo, na 2ª metade do século 19 na comprensión desta cuestión resultou un cambio de énfase, ata ser substituído polo concepto de "progreso", "cambio social" ou "rotación" da historia. Investigadores como P. Sorokin e Spengler ( "O descenso de Europa") argumentou que o movemento da sociedade ocorre no downlink, e, finalmente, a civilización perecerá inevitablemente.

O problema do progreso social e os seus criterios para representantes interesados de socialismo utópico (por exemplo, Karla Marksa, cuxo retrato é dado enriba). Estaban convencidos de que avanzar - A lei de desenvolvemento da sociedade, e iso leva inevitablemente ao triunfo do socialismo no futuro. Viron a forza motriz do progreso en realizacións educación, a mente humana, na mellora moral do pobo. ideoloxía marxista está formado a mediados do século 19. A base dela - unha visión histórica e dialéctica materialista coa empresa, o seu pasado, presente e futuro. Historia represéntase neste caso como unha actividade humana, que prosegue os seus propios obxectivos.

Non continuará a transferencia dos autores que estudaron o problema do progreso social, e os seus conceptos. Do exposto pódese concluír que ningún deles pode ser considerado como verdade absoluta, aínda que unha fracción do que é en cada un deles. Probablemente, os investigadores van moito para volver a esta cuestión como un problema do progreso social. Filosofía xa acumula unha serie de conceptos, pero todos eles son un tanto unilateral.

problemas globais do noso tempo

As contradicións do proceso social acumular na fase actual nos problemas globais da humanidade. Estes inclúen o seguinte:

- causada pola crise ambiental;

- o problema de establecer a paz e evitar a guerra;

- demográfica (depopulyatsionistskie e populyatsionistskie);

- Preguntas de espiritualidade (cultura, saúde, educación) ea falta de espiritualidade (perda de directrices internas - Valores Humanos) ;

- para superar a fragmentación do ser humano, que é causada por unha variedade de desenvolvemento político, económico e espiritual dos pobos e países.

Todos estes problemas contemporáneos de progreso social afectar os intereses da humanidade no seu conxunto eo seu futuro, e, polo tanto, foron nomeados global. O fracaso en resolver estas e outras cuestións representan unha ameaza para a supervivencia da sociedade no seu conxunto. Ademais, para a súa decisión, eles esixen os esforzos conxuntos de non só os países e rexións individuais, senón tamén a toda a humanidade.

Cada un de nós chega ao problema do progreso social. ciencia social en xeral - é unha ciencia moi útil, xa que todos nós vivimos en sociedade. Polo tanto, para entender as leis básicas do seu funcionamento debe cada un. A escola, moitas veces aborda superficialmente o problema do progreso social, describe brevemente os retos globais. Quizais estas cuestións debe ser dada máis atención, e, a continuación, as xeracións futuras ía enviar as súas forzas para a súa decisión.