Que é a tolerancia nas relacións internacionais? A cultura das relacións interétnicas

Todo o mundo sabe o que a palabra "tolerancia". E a tradución, de feito, non é necesario. Si, é latín para "tolerancia" e que? E como todos saben todo. Hai incluso unha pregunta: "E por que é introducida a palabra superfluo linguaxe?" Loxicamente, cando palabras de préstamo cubrir un nicho vago. Non hai ningún concepto - ningunha palabra na lingua. Non é un fenómeno novo - hai unha palabra, define-lo. Se o fenómeno vén dunha cultura diferente, é lóxico que a definición é do mesmo lugar. Pero se un televisor ou ordenador nunha realidade rusa non era, en realidade, a tolerancia foi! Entón, por que unha nova palabra?

Tolerancia - tolerancia non é

O feito de que semanticamente a palabra "tolerancia" e "tolerancia" difiren fortemente. "Stand" no idioma ruso - é "para superar algún desconforto." "Eu non me gusta, pero sofren. Eu me forço non prestar atención ao problema "- así pode transmitir a sensación da persoa que tolera.

Tolerancia - é outra completamente diferente. Este - non a superación da súa propia hostilidade e rabia (aínda que, por suposto, os primeiros pasos para a verdadeira tolerancia é a seguinte). A adopción de tradicións estranxeiras de outra forma de vida para concedida, un claro recoñecemento de que todas as persoas son diferentes e teñen todo o dereito a ser - que é o que a palabra "tolerancia".

Home tolerable só pasa a ser tolerar a existencia de alieníxenas normas culturais, tradicións estranxeiros de outro modo de vida. persoa tolerante leva todo isto como a única forma posible de cousas. A frase "todos somos iguais, nós - un" mal. O certo é que todos somos diferentes - iso é o que é a norma.

Os dos outros

Antes de falar sobre o que é tolerancia nas relacións internacionais, paga a pena lembrar que, en certo estadio de desenvolvemento de cada tribo chamouse simplemente e simplemente - "o pobo" É dicir, aquí estamos, polo lume, reunidos aquí - as persoas. E quen é aínda vagando arredor, tamén é necesario comprender. Entón, o que as dúas pernas, dous brazos e unha cabeza? Quizais sexa un mono tan calvo? Vostede non sabe. Di que non está claro, os nosos deuses non son honras, os nosos líderes non quere. non se parece con el en persoa, oh, non é como ...

palabra romana "bárbaros" - a transmisión de son resmungando. "Var-Var-Var-Var." non Lopochut entender iso. Aquí estamos nós, os romanos - a xente, a xente certas, fale claramente, en latín. E eses ... bárbaros, nunha palabra. Ou se fan persoas normais - falar en latín e recoñecer a supremacía de Roma, ou ...

Probablemente, e os hunos eran base de evidencia relevante, construído sobre o mesmo principio.

Persoas - nós e os que son coma nós. E todos os outros - estraños, que hai éticos e normas legais non se aplican. E, así, formaron a nación e as relacións internacionais para moitas, moitas centos de anos. Pouco a pouco, o círculo de "pobo" expandido. Nós e os nosos veciños. Nós e os nosos aliados. Nós - os cristiáns, ou nós - judaísmo. Nós - os brancos. Pero sempre foron os que están fóra do círculo, fóra dos límites. Persoas doutra nación, outra fe, outra cor. Non é así. Outro.

Transfiguración do cadro do mundo

Por unha banda, aínda é unha tendencia positiva. Se o círculo de "o seu" estendida, de xeito a cultura das relacións internacionais, aínda que lentamente, pero é evidente. Extrapolando, podemos concluír que unha vez que todos se fai "a súa", eo lugar do mal e os outros van tomar, digamos, os alieníxenas. Ou golfiños intelixentes - non importa.

Por outra banda, é moi, moi malo. Porque as tendencias mostran claramente que as persoas precisan doutra persoa, así como a antítese da súa autoría. Eu teño alguén contra quen pode ser amigos, esquecendo-se pequenas diferenzas para os maiores.

Esa é a tolerancia nas relacións internacionais, comezou a pensar que non hai moito tempo. Simplemente porque o século XIX, a escravitude era fenómeno moi común, e os aborixes australianos ata 1967 non incluíu no censo, excluíndo así o número de cidadáns. Con raras excepcións, os xudeus no Imperio Ruso non foron autorizados a deixar o pálido de liquidación a 1917, e baséase en gran parte sobre as contradicións culturais e relixiosas do conflito en Irlanda foi en torno de moitas décadas, está saíndo, logo desaparecer. Polo tanto, a diplomacia internacional do pasado, por suposto, foi ben tolerada no ámbito de profesionalidade, que é a diplomacia. Pero iso non quere dicir que a tarefa estado era levantar cidadáns tolerantes. A ausencia de guerra - xa o mundo, e baséase se se trata de sentimentos amigables para un veciño ou simplemente conciencia da inutilidade do conflito armado, non son tan importantes.

Por que a tolerancia converteuse nunha necesidade?

Na xustiza débese notar que é o século XX houbo unha necesidade de tolerancia. Antes diso, os veciños dun único país para a maior parte é un monolito cultural. Británico - é británico, francés - un francés, xaponés - é xaponés. Outsiders - os xentís, estranxeiros, estranxeiro - por suposto, estaban por todas partes, pero eles eran poucos. tolerancia étnica non é moi relevante, simplemente porque aqueles a quen estaba a ser dirixido, son o grupo pequeno e exclusivo. Así, ninguén se preocupa casos de gripe ata agora, aínda non é unha epidemia irrompe.

Só o século XX, coa súa política de migración activa, as interminables guerras que levaron a migracións masivas, forzaron a xente a pensar sobre a tolerancia. E, por suposto, a Segunda Guerra Mundial, demostran toda claramente que unha única nación dominante e relacións internacionais, construída sobre el. Máis precisamente, o século XX vai mirar para a situación non do fardo do home branco levar posto de responsabilidade, e polas "copia de segunda clase" para ser mellorar ou destruír. Visibilidade foi excepcional. O fascismo é facilmente convencidos do feito de que os prexuízos raciais ou relixiosos - é malo, e tolerancia interrelación étnica - boa. Porque non hai ningunha garantía de que a persoa que foi só no papel dos dereitos adquiridos e do Estado da maioría, a minoría non de súpeto, con todas as consecuencias que se advêm.

dereito internacional

O século XX reduciu drasticamente o número de persoas que non entenden o que é tolerancia nas relacións internacionais. Tornouse unha alternativa para a tolerancia relixiosa, racial, étnica e de calquera outro. A capacidade de asumir a cultura de outra persoa, tradicións doutros para concedida, para adaptarse a eles chegou a ser, en certo sentido, a clave para a supervivencia. Porque o século XX - e non o décimo, e substituíu a espada eo puñal veu hai tempo armas automáticas e explosivos.

A igualdade de que os filósofos teñen afirmado moitos séculos, foi finalmente consagrado na lei. A Declaración Universal dos Dereitos Humanos, asinada en 1948, por primeira vez, fixo un respecto mutuo non é voluntaria, pero obrigatoria. O preámbulo da Carta das Nacións Unidas ea Declaración da UNESCO de Principios sobre a Tolerancia de 1995 prevé definicións, expresou os principios básicos de tolerancia. Eles son reducidos a unha proposición moi sinxelo: todos os membros da sociedade civil teñen dereito a ser diferente, ea tarefa do Estado - para garantir este dereito.

A falta de tolerancia en acción

Como consecuencia, todos os Estados que asinaron estes actos internacionais, están obrigados a lexislar destas normas de conduta. Isto aplícase tanto ás normas de dereito penal e administrativa, que deben ser enunciados responsabilidade pola violación dos dereitos e liberdades dos demais, e cos requisitos da esfera educativa ou cultural. O Estado non debería castigar os que buscan limitar os outros na súa expresión nacional, cultural ou relixiosa, senón tamén para educar a xente na tolerancia e respecto, para planta-las en sociedade con todos os medios dispoñibles.

Desde esta perspectiva, un punto de apoio na tradición rusa multimedia usar dubidosa termo "persoa de nacionalidade caucasiano" - unha violación directa de tolerancia internacional. Identificar os autores con base na súa orixe nacional presuntivo, nunha situación onde non ten nada que ver coa composición real do crime - é moi correcto. Especialmente se nunca soa "cara eslava", "Fronte a nacionalidade alemá-Roman", "persoas de nacionalidade Latina". Se todas as definicións anteriormente, ata soar absurdo, ridículo e absurdo, porque "unha persoa de nacionalidade caucasiano" converteuse en norma? Despois de todo, de tal forma nas mentes de persoas só garantiu unha asociación estable: a partir do Cáucaso - un criminal en potencia. Non importa que o Cáucaso é unha grande e cosmopolita, a poboación desta área é diversa e numerosa. Alí, como noutros lugares, hai criminais, pero hai, como noutros lugares, as persoas decentes de forma desproporcionada. Estereotipo para crear doado, pero é difícil de destruír. relacións interétnicas en Rusia está sufrindo de tales declaracións impensadas de persoas dos medios de comunicación.

pobos irmáns non teñen tales e fraterna

É con tales manifestacións de formación de opinión pública e debe loitar leis dos países que ratificaron os instrumentos internacionais neste ámbito. Presentación de información na prensa e na televisión, clases nas escolas, varios eventos dedicados á promoción da tolerancia e respecto mutuo - todos estes deben ser monitores polo Estado. Alternativa, por desgraza, triste. Civil disturbios conflitos, o crecemento de actitudes xenófobas na sociedade - tales manifestacións para loitar moi difícil. Basta mantelos á vez. O Estado debe dar forma a opinión pública e, a continuación, haberá novas tradicións e normas de comportamento que están detrás das escenas para determinar as accións dos cidadáns. Si, crimes motivados pola intolerancia étnica ou racial - mal case inevitable. Pero se os criminais afrontan condena universal e desprezo - é unha cousa. Pero se atopa un entendemento e aprobación tácita, polo menos indiferencia - é outra completamente diferente ...

Desafortunadamente, as relacións inter-étnicas presentes en Rusia están lonxe de ser sen nubes. Anteriormente, os días do mecanismo de propaganda Estado soviético multinacional traballou respecto mutuo exactamente Foster, ea énfase era sobre o feito de que, con independencia da nacionalidade de todos - cidadáns dun gran país. Agora, por desgraza, o nivel de tolerancia para coas persoas doutras nacións caeu drasticamente xa que este aspecto da educación recibiu pouca atención. Pero as diferenzas entre países nos medios salientou fortemente o suficiente. E só podemos esperar que a situación vai cambiar en breve para mellor.

Non todo é tan róseo

Na xustiza débese notar que o ideal de respecto mutuo e comprensión para que moderna comunidade cultural ten efectos secundarios desagradables. Tolerancia - é, por suposto, marabilloso. Así como un non-resistencia cristiá. Pode substituír a cara ao infinito, se está en conformidade cos principios e conviccións morais. Pero non hai ningunha garantía de que o non-resistente para permanecer vivo. Xa que o seu sistema de valores morais inclúe humanismo e amor ao próximo, ea crenza na igualdade universal. Pero quen dixo que eses principios compartirá o seu adversario? As posibilidades son de que a boa vontade primeiro neprotivlentsu na cara, e despois simplemente se afastou para o lado. Calquera que non fala sentido, e ninguén para re - simplemente porque tal comportamento por representantes de outra cultura non é considerada como unha excepcional beleza da alma, así como a debilidade do banal. "Tolerancia" - o termo non está en todas partes e non todos entendida de forma positiva. Para moitos, esta apatía, covardía, falta de principios morais ríxidos que pagan a pena loitar. O resultado é unha situación onde a tolerancia e paciencia mostra só un lado. Pero a segunda é reforza activamente as súas propias regras.

Tolerancia e chauvinismo

Un problema similar enfrontado por Europa moderna. Un gran número de emigrantes do musulmán Medio e África levou a unha significativa cambios culturais. Propios inmigrantes non buscan asimilar, o que é comprensible. Viven como acostumados, como ven axeitada. A europeos tolerantes, por suposto, non pode forza-los - porque viola os dereitos do individuo. Parece ser un comportamento absolutamente correcto. Pero se a harmonización das relacións interétnicas posíbel nunha situación onde o diálogo é, en realidade, non? Hai un monólogo dun partido, un que non quere escoitar argumentos de outras persoas ou para entendelos.

agora moitos europeos se queixa de que os recén chegados non só non quería actuar "europeo". Eles esixen que os pobos indíxenas están en conformidade coas normas e tradicións, pasadas na antiga terra natal. Que é tolerante a Europa non pode impoñer as súas normas e regulamentos, pero os visitantes intolerantes algo que poden! E impón! Debido a súa cultura é considerada a única posible e correcta tal conduta. E a única forma de cambiar esas tradicións - unha limitación dos dereitos e liberdades, a asimilación forzada, que é incompatible coa filosofía de respecto mutuo e liberdade individual. Velaquí un paradoxo. Exemplos deste tipo de tolerancia con bastante precisión describe brincadeira infantil "comer o primeiro, e despois cada un na súa."

Tolerancia - non é igual servilismo

Desafortunadamente, a consecuencia desta situación é a crecente popularidade dos movementos fascistas. O desexo de protexer, preservar a súa cultura, a protexela da interferencia flagrante doutra persoa fai algúns europeos ben conscientes súa propia identidade nacional. E vertida en moldes está lonxe de ser civilizado.

Podemos dicir que a onda de conflitos internacionais, varreu a Europa nos últimos anos - só nun sentido, unha consecuencia do exceso de tolerancia. Porque nalgún momento a xente esquecen o que é tolerancia nas relacións internacionais, e deixan de distinguilo de servilismo. O respecto mutuo - é mutuo. respecto mutuo unilateral non acontece. E unha das nacións non quere ter en conta as tradicións e normas do outro, ningún dos cales tolerancia e pode haber dúbida. Se este feito sexa ignorado, os conflitos son inevitables. E eles van ser moito máis grave - simplemente porque vai fluír fóra do campo legal. O renacemento dos movementos fascistas extremistas en Europa como unha resposta equilibrada ao desequilibrio cultural causada polo gran número de visitantes, iso proba claramente. Como todo o mundo, mesmo a medida máis marabillosa e humana que a tolerancia é bo só dentro de límites razoables. Overdose transforma medicación en veneno.