Quen son os dobres de Raskolnikov? Luzhin é un dobre de Raskolnikov

A estrutura narrativa da obra "Crime and Punishment" é considerada bastante complexa. No centro da novela está a imaxe de Rodion Raskolnikov ea súa teoría. No transcurso da narrativa, aparecen outros heroes. De particular importancia na obra "Crime and Punishment" dobra a Raskolnikov. Por que Dostoievski presenta-los na trama? Que parecen Raskolnikov e as súas contrapartes? Como son diferentes? Cales son as súas ideas? Cales son os dobres de Raskolnikov - Luzhin e Svidrigailov? Sobre isto máis tarde no artigo.

Petr Petrovich Luzhin - dobre Raskolnikov

O autor o caracteriza bastante negativamente. Luzhin é rico, é un home de negocios brillante. Chegou a Petersburgo para organizar a súa carreira. "Descubrir a xente", Peter valorou a súa propia mente, as súas habilidades, adoitaba admirarse e divertirse. O seu principal soño era casarse. Peter buscou conceder a algunha rapaza, elevándoa a si mesma. Debe ser educado e fermoso. El sabía que en Petersburgo pode "gañar moito por mulleres". O seu narcisismo doloroso, todos os seus soños falan dun certo desequilibrio de carácter, sobre a presenza do cinismo nel. Coa axuda do diñeiro "saíndo da nada", permaneceu baixo dentro. Máis tarde atoparemos o que indica que Luzhin e Raskolnikov son dobres.

A teoría de Petr Petrovich

Luzhin está representada por un home de negocios que aprecia, sobre todo, o diñeiro, que se extraen "por todos os medios e traballo". Considérase intelixente, traballando para o beneficio das persoas, progresivo e respecta moito. Petr Petrovich ten a súa propia teoría, que desenvolve con gran pracer en fronte de Rodion Raskolnikov. A súa idea de "egoísmo razoable" presupón o amor primordialmente a si mesmo, xa que todo o que está a suceder no mundo está baseado, na súa opinión, polo seu propio interese. Se todas as persoas actúan segundo a súa teoría, haberá moitos cidadáns máis prósperos na sociedade. Así, unha persoa, adquirindo todo exclusivamente a si mesmo, traballa para o beneficio de toda a sociedade e para o ben do progreso económico. Na vida, Luzhin é guiado por esta teoría. O soño de casarse con Avdotya está entretido pola súa autoestima. Ademais, este matrimonio pode contribuír á súa futura carreira. Raskolnikov, mentres tanto, está en contra deste matrimonio. Pero Petr Petrovich rápidamente atopa un xeito de mellorar a situación. Para denigrar a Rodion diante da súa familia e restaurar o favor de Dunya, coloca o billete de Sona e acúsao de roubar.

Por que Luzhin - Raskolnikov dobre?

Realizando unha análise da teoría de Petr Petrovich, pódese atopar moitas analoxías coa idea de Rodion. E na primeira e segunda prioridade hai interese persoal e persoal. Raskolnikov argumenta que "Napoleón permitiu todo". Segundo Peter Petrovich, a idea de Rodion tamén é requirida para salvar a humanidade do mal e ten como obxectivo avanzar no desenvolvemento. Mover o mundo e dirixilo ao obxectivo só pode persoas que son capaces de destruír o presente para o beneficio do futuro.

A similitude das opinións é a causa do odio

Debería, mentres tanto, dicir que a idea de Luzhin non lle gustou moito a Raskolnikov. Probablemente, a un nivel intuitivo, Rodion fíxose semellante ás súas ideas e pensamentos. Señala a Pyotr Petrovich que segundo a súa teoría "Luzhin", "a xente pode ser cortada". Ao parecer, a semellanza nos pensamentos e a visión da situación no mundo determina o odio inconsciente de Rodion por Peter Petrovich. Como resultado, existe unha certa "vulgaridade" da teoría de Raskolnikov. Petr Petrovich ofrece unha versión "económica" dela, unha que, ao seu xuízo, é aplicable na vida e ten como obxectivo acadar obxectivos materialmente principalmente polos medios. Así, podemos concluír que Luzhin é o dobre de Raskolnikov na vida cotiá.

Outro personaxe cunha teoría semellante

No transcurso da narrativa, aparece outro heroe, Arkady Ivanovich Svidrigailov. Este carácter bastante complexo expresa unha certa "non uniformidade" co seu ser total. Non é un "único en calquera lugar", pero na súa imaxe atópase o contexto filosófico da expresión da idea de Rodion. Grazas ás accións de Svidrigailov (foi el quen revelou o verdadeiro estado de cousas a Martha Petrovna), restablece o bo nome da irmá Raskolnikov. Arkady Ivanovich tamén ofrece axuda á familia de Marmeladov, organizando o funeral do falecido Katerina Ivanovna e construíndo nenos pequenos huérfanos no orfanato. Tamén axuda a Sonia, que lle ofrece diñeiro para unha viaxe a Siberia.

Breve descrición de Arkady Ivanovich

Este home é intelixente, penetrante, ten a súa propia "sutileza" especial. Ten a capacidade de entender perfectamente a xente. Grazas a esta habilidade, puido determinar de inmediato o que era Luzhin. Arkady Ivanovich decide evitar o matrimonio de Petr Petrovich a Avdotya. Segundo algúns autores, Svidrigailov potencialmente representa un home de gran forza e conciencia. Non obstante, todos os seus recursos están arruinados polas fundacións sociais rusas, o modo de vida. O heroe carece de ideais, non hai unha referencia moral clara. Entre outras cousas, Arkady Ivanovich naturalmente ten un vicio, que non só non pode loitar, pero tampouco quere. O discurso neste caso trata sobre a súa propensión ao despedimento. A vida do heroe avanza de acordo coas súas propias paixóns.

Cal é a semellanza entre Rodion e Arkady Ivanovich?

Svidrigailov, ao reunirse con Raskolnikov, sinala un certo "punto común" entre eles, dicindo que son "bagas do mesmo campo". O propio Dostoevsky achega, ata certo punto, a estes personaxes, representándoos, desenvolvendo un motivo: a inocencia infantil, a pureza. Na imaxe de Raskolnikov hai características do neno - ten un "sorriso infantil", e no seu primeiro soño, aparece ante si mesmo como un rapaz de sete anos de idade. En Sonia, coa que Rodion está achegando, tamén se rastrean os rastros de inocencia e pureza. Raskolnikova, parece un neno. O rostro de Lizaveta tamén era unha expresión infantil no momento en que Rodion atacouna. Para Arkady Ivanovich, mentres tanto, os nenos son un recordatorio das atrocidades cometidas por el, chegando a el en pesadelos. É este motivo xeral, o propio feito da súa presenza que nos permite dicir que Svidrigailov e Raskolnikov son dobres.

Diferenzas nas imaxes de Arkady Ivanovich e Rodion

No transcurso da narrativa, as diferenzas dos heroes fanse cada vez máis obvias. O crime que Raskolnikov cometeu era un símbolo de protesta contra a crueldade e inxustiza do mundo que o rodeaba, as condicións de vida intolerables. Como motivo secundario é a situación da familia e del. Ademais, buscou probar a súa teoría. Con todo, despois do delito, Rodion non pode vivir de forma diferente, coma se "se cortou de todos con tesoiras". Non hai lugar onde falar cos que o rodean, e é incautado por un sentimento de alienación desorbitada de todas as persoas. A pesar diso, antes e despois do crime na imaxe de Raskolnikov os ideais son preservados - para el os conceptos do mal e do ben son moi importantes. Entón, despois da atrocidade, el axuda a Marmeladov, dá os últimos 20 rublos para a organización do funeral de Semyon Zakharovich. Na imaxe de Svidrigailov, non aparece nada do tipo. Arkady Ivanovich aparece completamente devastado e espiritualmente morto. Nela, a incredulidade eo cinismo conviven cunha mente sutil, autosuficiencia e experiencia de vida. Está tan "morto" que é imposible revivirlle mesmo sentimentos por Dunya. Amor polos seus impulsos nobres espertados e a manifestación da verdadeira humanidade en Arcady Ivanovich só por un breve momento. Svidrigailov está aburrido de vivir, non cre en nada, o seu corazón e mente non son nada. Xunto a isto, el complace os seus desexos: tanto malos como bos. Arkady Ivanovich non sente remordimiento, destruíndo unha moza moi nova. E só unha vez que a súa imaxe é para el nun pesadelo - na noite anterior á morte. Isto crea unha visión de que este é o seu crime - non o único crime do heroe: hai moitos rumores e fofocas sobre el. Con todo, o personaxe é moi indiferente a eles e, de feito, non considera as súas accións como algo fóra do común.

A encarnación da teoría de Rodion na imaxe de Arkady Ivanovich

Falando sobre o feito de que Svidrigailov é un dobre para Raskolnikov, débese prestar atención ás súas relacións persoais. Ao principio, parece a Rodión que Arkady Ivanovich ten algo de poder sobre el. Raskolnikov está deseñado para Svidrigailov. Pero máis tarde, Rodion sente unha especie de "pesadez", vólvese "apuro" a partir desta proximidade. Gradualmente, Raskolnikov comeza a crer que Svidrigailov é o villano máis insignificante e máis baleiro da Terra. Arkady Ivanovich, mentres tanto, vai moito máis alá que Rodion ao longo do camiño do mal. Neste sentido, aínda se detecta un certo nome simbólico de Arkady. Ten orixe grega e tradúcese literalmente como "pastor". Na cultura ortodoxa esta palabra foi utilizada no sentido de "pastor" - o líder, o mentor, o profesor na vida espiritual. En certo xeito, Svidrigailov para Raskolnikov é o mesmo: na súa incredulidade e cinismo supera a Rodion de moitas maneiras. Arkady Ivanovich demostra o seu "mestre", en certa medida, o dominio "supremo" da teoría de Rodion, que practicamente o encarna.

Significado dos personaxes do traballo

As dobras de Raskolnikov están preto de el con espírito, pero teñen diferentes fins. Cada un deles, ao seu xeito, encarna a teoría de Rodión. As contrapartes de Raskolnikov na súa novela desacreditan as súas ideas coa súa propia imaxe interior. A imaxe de Peter Petrovich parece ser unha encarnación primitiva da teoría a nivel cotián e cotián. Arkady Ivanovich é un personaxe máis profundo. A aplicación de Svidrigailov da teoría "cismática" é máis profunda. El o encarna nun nivel filosófico. Cando analizas a imaxe e as obras de Arkady Ivanovich, o fondo do abismo exponse dalgunha forma, á que conduce a idea "idividualista" do personaxe principal.

Sonya Marmeladova

Se os personaxes descritos son as contrapartes espirituais de Raskolnikov, entón esta heroína semella a Rodion só en termos de "estado de vida". En calquera caso, este foi o personaxe principal da obra. Ela, así como o resto dos personaxes, puideron atravesar esa liña, despois de que termina a moralidade. Ao ser activo e activo na natureza, Sofya Semyonovna trata de salvar á familia da morte. Nas súas accións está guiada ante todo pola fe, a bondade, a mansedumbre. Sonia atrae a Rodion, el comeza a identificarse con el. Con todo, como os outros dobres Raskolnikov, Marmeladova pronto se fai completamente diferente dela. Rodión advirte que deixa de comprende-la, ata lle parece "tolo sagrado" e estraño. Posteriormente, as diferenzas entre eles fanse máis pronunciadas.

"Crime" de Sonya Marmeladova

Débese dicir que o seu "crime" é diferente das accións de Raskolnikov. Converténdose nunha prostituta, salvando aos nenos da fame, ela se prexudica. Mentres os outros heroes infligen a outros, arruinan a vida doutras persoas. Rodion pode elixir libremente entre o mal e o ben. Sonia, en cambio, inicialmente está privada desta elección. O seu acto non é moral, pero está xustificado dalgún xeito polo motivo. A diferenza doutros personaxes, a alma de Sonya está chea de amor, fe, piedade, está "viva" e sente a súa unidade cos demais.

Conclusión

Nas páxinas do traballo o lector presenta moitas personalidades. Todos eles son máis ou menos similares ao protagonista - Raskolnikov. Por suposto, esta semellanza non é accidental. A teoría de Rodion é tan terrible que unha simple descrición da súa vida non foi suficiente. Se non, a imaxe do seu destino eo colapso das súas ideas reduciríase a unha descrición sinxela da historia criminal dun estudante mixto. No seu traballo, Dostoievski intentou demostrar que esta teoría non é tan nova e plenamente realizable. O seu desenvolvemento e refracción permeia os destinos humanos, a vida das persoas. Como resultado, xorde un entendemento que hai que loitar contra este mal. Para contrarrestar a inmoralidade, todos teñen os seus propios medios. Ao mesmo tempo, non debemos esquecer que a loita co inimigo coa axuda das súas propias armas faise sen sentido, xa que volve ao mesmo camiño da inmoralidade.