San Cristovo Pseglavets. Icona de San Cristovo. Igrexa de St Christopher

O ícono é a imaxe á que nos referimos nas nosas oracións. Esta é unha especie de intermediario entre nós eo santo, representado no lenzo. E, probablemente, para os crentes ortodoxos que puxeron pé no camiño espiritual, sorprenderá que hai un mártir Christopher Pseglavets, representado nos íconos coa cabeza dun can.

Vida

San Cristóbal Pseglavets naceu no século III dC no Imperio Romano. Segundo a lenda, era tan guapo que, sen querer tentar pensamentos pecaminosos dos demais, el rezou ao Señor para desfigurar o rostro. Deus fixo como preguntou Christopher, coroando o seu corpo coa cabeza dun can.

Antes do bautismo, o santo tiña o nome de Repetir, o que significaba "non apto". Cristóbal profesou a fe en Xesús Cristo, aínda non iniciado no gran misterio. Moita xente protestou abiertamente contra as súas palabras e ata o golpeou. Christopher con humildade levou todas as palizas e burlas, continuando a traer a fe de Cristo ao mundo.

Ao emperador Decius

Unha vez que San Cristóbal por outro sermón en nome de Jesucristo foi golpeado por un tal Baco servindo ao emperador. Para a sorpresa do guerreiro, o santo sufriu palizas con humildad. Despois diso, un exército completo de 200 homes chegou a Christophorus e levou unha mocidade inocente ao emperador. No camiño para o palacio prodúcense milagres sen precedentes: a cana, sobre a que se adiantou Christopher, de súpeto floreceu. O camiño cara ao emperador era longo e pronto os guerreiros quixeron comer. Pero non había suficiente pan para todos, tantos tiveron fame. Christopher, como o propio Xesucristo, fixo un milagre, multiplicou a comida para que todos estivesen satisfeitos con iso.

O exército que acompañou ao santo foi asombrado con estes milagres. Todos os guerreiros creron en Cristo e decidiron ser bautizados, o que fixeron despois de volver a casa.

Tormento cruel

O Emperador, agardando ansiosamente o regreso do exército co predicador da fe de Cristo, atopou a Christopher con horror, nunca vira unha aparencia tan feo.

Pero isto non impediu a Decius obrigar ao santo a renunciar ao Señor. Con este fin, enviou dúas mozas que, por medios fraudulentos, obrigaron a Christopher a sacrificar aos deuses pagáns. Pero, en comunión co santo, unha vez que as harlots crían no verdadeiro Señor. Convertéronse ao cristianismo.

Chegando ao emperador, as mulleres proclamáronse crentes en Jesucristo, para o que foron executados. Os guerreiros que acompañaron a Christopher tamén foron asasinados por converterse ao cristianismo. O máis santo Decius ordenou tirar nunha caixa vermella. Christopher, pola graza de Deus, non sentía dor. O emperador, que estaba a carón de si mesmo con rabia, continuou as torturas e os tormentos do santo. Ao final, o enfermo foi cortado.

Malia a súa curta vida, St Christopher Pseglavets podería converter a miles de idólatras ao cristianismo. Moitos, ao decatarse da súa grave morte e ilesos durante o tormento, desexaban ser bautizados no nome de Cristo.

Logo da execución do santo, un dos bispos puido levar o corpo de Christopher para o enterro, subornando aos soldados. A morte dun santo de Deus tivo un efecto negativo sobre o propio emperador: caeu enfermo dunha estraña enfermidade, da que non podía curarse. Esta enfermidade deulle moita dor e angustia. Nese momento, Deci deuse conta de que todo foi debido ao asasinato de Christopher. O exasperado emperador chamou á súa muller á súa cama e pediu un anaco do corpo dos recentemente non representados. A cuberta estaba segura de que así é como se pode curar e desfacerse dun terrible sufrimento e sufrimento. Os soldados conseguiron montar a terra en que se derramou o sangue do santo. Mesturárono con auga e deron ao emperador unha bebida. Despois de tomar algúns soros, Deci morreu. Así foi como o cruel emperador acabou coa súa existencia. O seu tormento foi detido por San Cristóbal Pseglavets, cuxa vida permaneceu nos séculos.

Outra versión da aparición dunha imaxe inusual

Algúns investigadores creen que a existencia dun ícono tan estraño para os crentes ortodoxos, no que o santo está representado coa cabeza dun can, está asociado coas actividades dos egipcios coptos que creron en Cristo. Como saben, os habitantes deste país nos primeiros días eran pagáns, adorando a moitos deuses. Estes ídolos representábanse a miúdo coa cabeza dun ave, un gato, un cabalo, etc. A imaxe de San Cristóbal combinaba as características da fe ortodoxa e os ecos do paganismo. Isto tamén ten a súa propia explicación: os coptos, que desexan difundir a relixión cristiá na terra egipcia, levaron con eles o ícono de San Cristóbal. Así, a transición da idolatría á verdadeira relixión era moito máis sinxela para os habitantes do sur.

Iconas de San Cristóbal

As igrexas ortodoxas e católicas interpretan a aparencia deste santo de maneira diferente. Ata o século XVII, o mártir foi representado coa cabeza dun can. En Rusia, creuse que o santo de Deus proviña dunha especie de cinefiles, na que todas as persoas naceron con características similares. Por outra banda, o icono de San Cristóbal coa cabeza do can debe ser percibido simbólicamente. Ao mesmo tempo, a súa aterradora aparencia vese como un sinal da súa antiga idolatría e crueldade.

Na Igrexa Católica formouse unha actitude un tanto diferente cara a Christopher. Traducido do inglés, o seu nome significa "portador de Cristo". É por iso que, en íconos cristiáns occidentais, o santo é retratado como un xigante que leva o neno Jesús sobre os seus ombros. Unha das crónicas, compilada polo monxe da República Dominicana no afastado século XIII, di que algún día, o mártir santo Christopher, aínda sen bautizar, transportaba o pequeno río que lle parecía unha carga insoportable. O santo sentiu coma se estivese suxeitando toda a terra sobre os seus ombreiros. As adivinanzas de Christopher non decepcionaron: sufriu por si mesmo a Jesucristo, que se lle apareceu á imaxe dun neno.

A imaxe do Santo Xigante converteuse na base de moitas obras de literatura, música e pintura estranxeiras da Idade Media. Tamén no século XVIII houbo unha tendencia a erguer as esculturas de Christopher nos templos de Europa. Tales reliquias conserváronse en Francia, na catedral de Notre Dame. Crese que un crente debería orar polo menos unha vez ao día antes desta escultura. Salva da morte súbita e doutras desgracias.

Durante a Reforma, as esculturas do santo xigante foron eliminadas case de todos os recunchos de Europa desde as paredes exteriores das catedrais e templos.

Os que viron o ícono occidental e ruso de Christopher, non poderán recoñecer ao santo nas lenzas dos pintores de iconos bizantinos. Sobre eles el é retratado como un home novo en traxes patricios ou en armadura. Tales frescos foron decorados con algunhas catedrais e templos de Bizancio.

Milagres

O máis interesante para moitos é precisamente o ícono de San Cristóbal, no que se representa coa cabeza dun can. O ícono máis antigo do santo é a imaxe datada do século VI. Neste icono aparece o mártir xunto a outro santo - George the Victorious. Ambos nenos están vestidos con armaduras e están aguantando lanzas. Entre eles hai unha cruz.

A veneración especial de San Cristóbal en Rusia foi no século XVI. Ao mesmo tempo, a xente oraba ante os íconos do mártir, representados tanto como guerreiros como cinéfilos. Crese que na antigüidade Christopher defendeu ás cidades rusas de todo tipo de infortunios, incluíndo enfermidades. É sorprendente que a epidemia parase en Moscú, coincidindo coa construción dun templo no Kremlin en honor do mártir. Ao mesmo tempo en Novgorod, unha enfermidade contaxiosa comezou a retroceder logo da construción dun templo en honor de San Cristóbal.

Imaxes preservadas

Moitos dos iconos antigos de San Cristóbal sobreviviron ata hoxe. Algúns deles son mantidos en museos e galerías. Se logras visitar a Galería Tretyakov en Moscú, poderás ver unha das portas da iconostase da Igrexa da Trinidade, situada na rexión de Arkhangelsk, que mostra o ícono de Christopher. Estas obras mestras son interesantes porque o mártir está representado sobre eles en pleno crecemento e coa cabeza dun can.

No Museo Histórico quedouse un pequeno ícono do santo, que estaba nunha colección privada. Sobre el, Christopher, vestido de armadura e unha capa vermella, reza ante o Señor Deus, que está no ceo e mira ao seu Salvador. O santo aparece ante nós como un mozo fermoso e non un feo crítico de cine. Parece que esta imaxe non é unha imaxe do exterior, senón do estado interno, pois era unha alma de Christopher tan fermosa, pura e abraiante.

A decisión de cambiar o ícono

San Cristóbal foi amplamente reverenciado en Rusia ata o século XVIII. Foi neste país no que xurdiu a cuestión de como debería representarse un mártir en íconos. Algúns protestaron contra a súa imaxe coa cabeza do can, considerándoo absolutamente inaceptable, mentres que outros se acostumaron a tal imaxe. En relación con isto, tales ícones permaneceron por moito tempo coa poboación rusa.

Todo foi decidido durante o reinado de Pedro I. O Santo Sínodo decidiu que tales imaxes, contraria á natureza humana, son indecentes e, polo tanto, a imaxe orixinal de Cristóbal foi reemplazada por un fermoso mozo armado. Ao mesmo tempo, o órgano lexislativo do poder estatal aconsellou non tomar decisións tan duras sobre íconos ampliamente respectados entre as persoas.

Nese momento, o famoso prelado Dmitry Rostov estaba categóricamente contra a imaxe de Christopher en forma de cinefilo. A mesma opinión foi compartida polo Metropolitan Anthony, quen dirixiu o Santo Sínodo cunha solicitude para remasterizar o ícono do Gran Mártir, retratándolo cun xefe humano. As peticións de clérigos non foron coroadas de éxito. Pequenas iconas e imaxes continuaron sendo vendidas con éxito en tódalas tendas da igrexa.

E só en catedrais e igrexas individuais, pintores de iconas cualificados corrixiron as imaxes de Christopher Pseglavets. Os vestixios desta restauración nestes templos pódense ver ata agora: no halo do santo de Deus pódese ver a liña da cara corrixida do can.

Paga a pena observar que, despois do século XVIII, o mártir sagrado Christopher non se representaba só co can, senón tamén coa cabeza do cabalo. Un destes íconos agora está almacenado en Rusia, no Museo da Relixión. Algúns investigadores creen que a nova imaxe do Gran Mártir está relacionada coa incapacidade dos pintores de iconos para pintar a cabeza do can, aínda que moitos argumentos semellantes parecen pouco convincentes.

Veneración de Christopher noutros países

Na igrexa católica, o día do recordo do santo celébrase o 24 de xullo. Nótese que esta data foi excluída do calendario xeral do Vaticano a finais dos anos 60 do século XX. Con todo, os habitantes de Europa seguen honrando a San Cristóbal e celebran a súa festa patronal.

As reliquias do santo, unha vez almacenadas en Bizancio, foron levadas a unha das cidades de Croacia. Foi grazas ao seu poder milagroso que os habitantes locais salváronse do asedio inimigo. En honor do mártir croatas chamado unha das fortalezas litorales.

Na relixión cristiá occidental Christopher pertence aos santos, os viaxeiros condescendentes. É por iso que o mártir, oficialmente desaparecido da lista de santos de Deus, é venerado por mariñeiros, taxistas e maquinistas. En Rusia, San Cristóbal é o patrón dos condutores. E nalgúns países europeos existen centros separados especializados na produción de medallóns destinados a viaxeiros.

Nas moedas que se colocan a miúdo nun coche, hai unha inscripción que di que aquel que cre que este mártir non perecerá nun accidente automovilístico. Así é como San Cristóbal nos importa. O amuleto creado no seu honor terá un poder semellante se cremos sinceramente na intercesión do mártir.

A través das oracións, San Cristóbal consegue curar a dor de dentes e aliviar o estado do paciente con epilepsia. Un mártir pode salvar a unha persoa dun ataque de raios, dunha enfermidade contaxiosa. Os comerciantes e xardineiros adoitan dirixirse a Christopher en oracións.

Algúns asentamentos e incluso illas están protexidas por un mártir. É unha cidade de Croacia na illa de Rab, Roermond, situada nos Países Baixos, Vilnius e outros.

O patrón de Lituania

San Cristóbal é o gardián deste país. A súa imaxe pode verse no escudo de Vilnius. Como se mencionou anteriormente, na cultura cristiá occidental retrata como un xigante. Foi esta escultura que se estableceu a mediados do século pasado no territorio da Igrexa de San Nicolás. En homenaxe a Christopher tamén foi nomeada unha das escolas e orquestra principal de Vilnius.

En Lituania, o mártir é o patrón de persoas creativas: traballadores de arte, artistas, cantantes, filántropos, etc. Unha das principais competicións musicais do país ten o nome de Christopher. O cobizado premio é unha pequena escultura dun santo. Este premio en Lituania é considerado moi honroso.

Catedral de Christopher na Habana

A principios do século XVIII, construír un templo en Cuba en honor a este gran mártir. Aínda se descoñece quen é o autor desta estrutura. Crese que a Catedral de San Cristóbal foi construída segundo o deseño dun dos jesuitas, xa que a construción do seu estilo é moi diferente do resto dos templos da Habana. O interior está composto por murales que representan a Última Cea e A Asunción da Raíña do Ceo. A Igrexa de San Cristóbal ten nas súas paredes unha estatua do santo patrono do templo, cuxa creación se atribúe ao século XVII.

Mosteiro en honor do mártir Christopher

Este complexo está abandonado. Situado en Egipto, albergou varias monxas vellas nas súas paredes. Agora non hai santuarios importantes nel. Pero, con todo, as monxas seguen a rezar por todo o mundo a Deus e ao Santo Cristóforo, recordando a súa angustia no nome de Cristo.

San Cristóbal - patrón de condutores

Este primeiro mártir foi considerado un defensor dos viaxeiros só na Igrexa Católica. Despois de todo, foi a partir de aí que a versión xurdiu sobre a existencia dun xigante que leva as persoas a través dun torrente río tormentoso. Crese que, ao mesmo tempo, o santo mártir Christopher Peseglavets vivía na beira de terra como ermitaño, ocasionalmente axudando á xente a moverse cara ao outro lado. Foi entón cando Cristo aparecéuselle á imaxe dun neno, ao que o mártir movía o río. Hai unha opinión de que foi Xesús quen deu ao ermitaño o nome de Christopher: "o portador de Cristo".

Ao principio o santo foi especialmente venerado polos mariñeiros. Coa chegada do transporte terrestre , os carros tirados por cabalos e os coches, Christopher converteuse nun protector para os condutores, así como para aqueles cuxos traballos están asociados a cargas pesadas, recolectores, estibadores e outros.

Medallóns

Na actualidade, a venda de amuletos consagrados en honor deste mártir volveuse moi popular. Por suposto, non está prohibido compralos e colgalos no coche, pero hai que lembrar que non é o propio bloqueo que o salva, senón a súa fe. Se tratas estas cousas desde o punto de vista do fetichismo, entón non hai dúbida sobre Ortodoxia. Esta visión mundial está moi preto do paganismo, cando a xente literalmente deifica os ídolos de madeira. Polo tanto, antes de adquirir tales cousas, avaliar soberamente a súa actitude ante a relixión. Se no corazón se arde unha luz salvífica da fe, pode adquirir un medalhão semellante.

Tratamento de oración

Pódese pedir axuda dun santo pola oración. Ten poder especial, se apelar aos poderes maiores con fe e sinceridade. A oración a San Cristóbal contén un chamamento ao principal creador do noso mundo: o Señor. Nestas liñas, afirmamos a súa omnipotencia, pedíndonos que nos axudan a chegar con seguridade a casa. En oración, apelamos á misericordia de Deus, dicindo que o Señor é omnipresente e omnipotente. E ao final recordamos o nome do mártir Christopher, instándolle a orar polas nosas almas e á salvación.

Paga a pena notar que rezar aos santos para aqueles eran os nosos intercessores ante Deus. Mal pensar que un santo domina. Calquera Saint - intermediario entre nós eo Señor. Polo tanto, pedir axuda, non se esqueza de orar a Deus.

A precisión da biografía de Christopher

Algunhas persoas despois de ler as vidas das cuestións separadas Santos xurdir sobre a realidade da súa existencia. Por suposto, o principal tema destas controversias é a aparición de Christopher. É posible que a asignación de súa feiúra é máis como erro tradutores. Christopher veu dunha cananeus tipo, que foi transcrito como "can". É posible que esta palabra tiña que ser traducido como "cananeus", que significaba unha das provincias do Mediterráneo. Logo, dedúcese que Christopher na súa aparencia era a persoa máis común que demostrou unha fe inquebrantable no Señor.

Os investigadores tamén descubriron algunhas inconsistencias históricas. Por exemplo, o emperador Decio levou o estado Roman só 2 anos, mentres que na Vida di que executou o Santo de Deus, o cuarto ano do seu reinado. Hai alegacións de que Psoglavets St Christopher foi martirizado outro emperador - Maximino Dazoy. Algunhas persoas cren que a palabra "Décio" significa non un nome específico, e alegoría. "Dektios" en ruso significa "receptáculo" (espíritos malignos).

Con todo, St Christopher, cuxa vida é unha serie de dúbidas, aínda reverenciado polos fieis aos seus milagres realizados durante a vida terrea e despois da morte. prohibición mesmo do Vaticano sobre mencionando Christopher no calendario da igrexa non afectou a actitude cara a el.