Tolerancia - o que é? Beneficio ou dano?

Os procesos de globalización dos últimos cen anos levaron a migración masiva eo xurdimento de diversas sociedades en que coexisten xunto a representantes de diferentes, ás veces, totalmente incomprensible para cada outras culturas. Todos estes procesos son hoxe en día cada vez máis levar a unha discusión sobre o concepto de "tolerancia". Que é - ben ou mal? Por este concepto, como norma xeral, recorrer e forzas políticas racistas nacionalista, pedindo a expulsión de elementos estranxeiros procedentes do país eo establecemento da sociedade monocultural e monoethnic.

Tolerancia. Que é a bioloxía?

Orixinalmente, o termo foi usado polos biólogos para designar certas propiedades dos organismos vivos. A palabra latina significa literalmente a tolerar ou procesos que causan dependencia paciencia. En relación a, por exemplo, inmunoloxía, esta condición implícita do corpo en que é por algunha razón incapaces de reproducir os anticorpos para antíxenos específicos. Tipicamente, tal falla sexa negativo e, literalmente, significa a incapacidade da resistencia do organismo a elementos estraños. Con todo, a tolerancia é necesario. Por exemplo, cando o desenvolvemento fetal non causa rexeitamento no corpo da nai. Ecoloxistas chamada tolerancia de capacidade do organismo de adaptarse e sobrevivir nunha gama moi ampla de condicións. Tamén un recurso moi útil.

Tolerancia. E para a sociedade?

Os problemas enriba na construción de sociedades multiculturais deu orixe á comprensión da tolerancia social como excepcionalmente tolerante con estraños. Con todo, a distinción e as súas outras formas: por exemplo, sexo, política, educacional, Interclass, tolerancia para coas persoas con discapacidade, minorías sexuais e algunhas outras categorías da sociedade. Con todo, a formación de tolerancia nestas áreas ocorre con bastante éxito en moitos países occidentais. Que, con todo, non se pode dicir sobre a Rusia, os países da CEI, e sobre todo, o mundo oriental.

tolerancia racial e étnica. Que é - ben ou mal?

Este é o tipo de debate de tolerancia na sociedade moderna. Sobre o fracaso da política do multiculturalismo abertamente dixo o ex presidente francés Nikolya Sarkozi, no norte de Bélxica (Flandres) é cada vez máis gañando forza forzas políticas abertamente nacionalistas, ea situación na realidade rusa ben informado e ao lector.

O primeiro que me gustaría destacar que a maioría das forzas de ultra-dereita fortemente e deliberadamente distorsionar o concepto de Tolerancia, presentándose a non como unha vontade de aceptar algo novo, pero como a obediencia cega e resignación ao negativo tendencias relacionadas coa migración. Transformándoo en un vicio e intercambio. Pero, en realidade, a tolerancia para unha cor diferente ou culturalmente aceptable non implica tolerancia para actos impropios de minorías étnicas (como lezginka en lugares públicos), manifestou o seu desafío ou irrelevante para a lei local e regulamentos culturais manifestacións (como a introdución da Sharia). Outra ferramenta é o ultra-explotación da imaxe dos xudeus como a fonte de todos os males. Con todo, unha mirada pensativo no proceso histórico disipa este mito, que ten como obxectivo desviar a nova e radical das causas reais dos problemas sociais na sociedade. Como un método para combater estas tendencias favorecen a educación. Para estes fins, en Moscova un ano, un museo aberto da tolerancia.

Un argumento importante contra argumentos racistas son estudos de estudiosos modernos de autoridade no estudo dos fenómenos da nación e nacionalismo: Entoni Smita, Erika Hobsbauma, Benedict Anderson, Ernest Gellner e outros. A pesar dalgunhas diferenzas, todos eles coinciden en que a nación é unha construción social, é a principal razón para os problemas internacionais de hoxe non son as diferenzas raciais e contradicións ideolóxicas e sociais.

minorías nacionais de musulmáns en Francia, Alemaña, Rusia consisten no estadio de desenvolvemento social que é moi importante identificar o que os empurra para as súas manifestacións xeneralizadas e defensa violenta. Mentres que os europeos occidentais xa douscentos anos para deixar de xogar co concepto da nación e ir ao seguinte estadio de desenvolvemento (caracterizado pola transferencia de poder de gobernos nacionais para corporacións multinacionais. Chamamos tal sociedade é unha sociedade de consumo). Ademais, a maioría dos emigrantes afrontan graves problemas sociais, o que fai amargura. Así, o problema non reside na sociedade pechada do castelo (aínda inevitable globalización) e na retracción do atraso nos procesos de educación de calidade, económico e desenvolvemento social.