Cal é o madhhab no Islam?

A fin de descubrir o que é e cantas escolas de pensamento no Islam, é necesario dar unha definición clara do termo. Tamén paga a pena descubrir as raíces da súa orixe e desenvolvemento.

¿Que é iso?

O termo "madhhab" é traducida do árabe como "dirección". Algúns danlle o significado do termo "camiño". Mazhab Islam - este faqih baseada ensino particular (ou sexa xurista) que ten un grao de ijtihad. Ademais, todas estas tendencias están baseados en normas do Corán.

Así, o madhhab no Islam - unha escola legal, que non é o traballo dun dos científicos fundadores, así como seguidores de Imam están a contribuír ao seu desenvolvemento, respectando os principios básicos e as bases establecidas polo profesor.

Un pouco de historia

O fundador dos primeiros científicos cren que Abu Hanifa un-Nu'man ibn Sabbah Al Imam Al básico. El xurdiu no século VIII, e é considerado o fundador de métodos Abu Hanif de usar os principios de xuízos racionais e preferencias en tratar con cuestións legais. El demostrou que é posible aplicar as normas fundamentais de costume como fonte de dereito (Corán ea Sunnah).

variedades madhab

Madhhab no Islam - é unha parte integrante e importante o suficiente da cultura musulmá. Inclúe un sistema de coñecemento, transmitida de profesor para alumno, de xeración en xeración.

Entón, cantas escolas de pensamento no Islam? En total, dos cales hai seis. Con todo, no noso tempo, e uso xeneralizado teñen só 4 Madhab no Islam. Estes inclúen:

- Hanafi;

- Maliki;

- Shafi;

- Hanbali.

Outra Law School, zahiritskaya, agora desaparecido por completo, ea Jafari estendeuse só entre os xiítas.

todos eles teñen unha característica común e moi importante - eles están baseados no Corán, que é revelada a través da Sunnah, a lóxica e dogma. O resto deles teñen diferenzas significativas.

Hanafi credo

Actualmente, na República do Tartaristão Islam Hanafi credo recoñece básico. Que usou durante as cerimonias relixiosas e de culto. A pesar do feito de que, oficialmente, existen 4 Madhab no Islam, Hanafi é recoñecido como o máis axeitado ás condicións actuais. Actualmente, non perdeu a súa relevancia e segue a publicar as bases para unha actitude tolerante con outras relixións existentes.

Considerado polos científicos baséase en fontes como o Corán, Sunnah, Qiyas (isto é, a decisión dun problema legal en analoxía co que xa se escribiu no libro da Apocalipse), istihan, ijma (ou a opinión xeral dos teólogos), así como a opinión tradicionalmente popular.

Un método de decisións xudiciais en esta doutrina é unha estrita autoridades escolares veredictos xerarquía (como o fundador da escola de Abu Hanifa). Se a cuestión que xorde é sempre dada prioridade á opinión da maioría ou a prescrición máis convincente.

Os esforzos do fundador desta alumnos da escola de dereito de Abu Hanifa levou ao feito de que a referida doutrina foi capaz de resolver case todos os problemas de fiqh.

escola Maliki

Creador da escola musulmá é considerado Malik Ibn Anas. A base da emisión de regulamentos legais é, por suposto, poñer o Corán. Ibn Anas Malik cre que a Sunnah - son as accións e aprobacións do Profeta Muhammad e "actúa Medinites".

escola Maliki de pensamento di que, se unha determinada cuestión non está claro no libro de Apocalipse, paga a pena para aplicar a solución máis preferida para o problema, independentemente de haber ou non unha analoxía posible.

Unha característica distintiva da escola Maliki de dereito é que os métodos utilizados, e ademais das tradicións de xuízo establecido. Difundida dixo que os científicos atoparon na parte musulmá de España e norte de África.

escola Shafi'i

Todos os catro madhhab no Islam - non é só as conclusións do Imam, para as que entrara no decorrer do estudo de textos sagrados, é dicir, a interpretación ea interpretación do Corán. Polo tanto, unirse a unha doutrina particular, non é necesario seguir as conclusións específicas do Imam. Stick para a madhhab significa aceptar a comprensión dos textos sagrados para a interpretación que leva imán.

Considerado o fundador da escola de lei é Muhammad ibn Idris Al Shafi. Os seus métodos foron baseados nun significado claro e preciso do Corán e Sunnah, con algunhas limitacións no uso de prácticas.

método Shafi'i baseouse na negación de alusións bíblicas. Esa é a revelación da situación nunca debería ser exposta a alegoría, e todos os outros escritos tivo que ser levada en liña coa posición común do Corán ea Sunnah.

Actualmente a escola legal Shafi'i é xeneralizada entre os musulmáns en Oriente Medio, así como os fieis do sueste asiático.

escolas Hanbali de pensamento

O fundador deste método legal é Ahmad ibn Hanbal, que construíu o seu ensino nas seguintes fontes:

- Corán ea Sunnah;

- os puntos de vista dos compañeiros (se existen diferenzas de opinión dan preferencia ao máis próximo coas instrucións das normas Corán);

- Qiyas, é dicir, unha comparación cos problemas que xa foron resoltos tendo en conta os argumentos da Apocalipse;

- ijma - Conclusións de varias xeracións de xuristas.

Esta escola ofrece para levar a cabo investigacións sobre todos os asuntos relixiosos, sen facer calquera excepcións.

Os distintos seitas?

Mazhabs teñen diferenzas no Islam, o principal dos cales é o seguinte: hanabalitsky desde o seu inicio ata o presente momento fortemente recoñece pechando "portas ijtihad". Paga a pena notar que, baixo a expresión especificada refírese a actividades teólogos, destinadas a estudar e resolver os problemas do complexo teolóxica, así como un sistema de principios, métodos e argumentos utilizados no proceso polos teólogos.

Todos os outros facultade de Dereito nalgún punto no tempo chegaron á conclusión de que as "portas do ijtihad" debe ser pechado en materia de fiqh, que xa foron estudados en detalle e lidan directamente cos fundadores das escolas de pensamento e os seus seguidores. Á vez en cuestións emerxentes, esta regra non se aplica, e están suxeitos a avaliación xurídica obrigatoria.

Débese notar que todas estas ensinanzas foron baseados, e non se desenvolveron illadamente un do outro. Pola contra, no desenvolvemento destas escolas legais para interactuar e se complementan. A proba máis importante deste feito é que as ensinanzas dos fundadores de datos dunha soa vez foron os discípulos e seguidores de outro. Neste sentido, o significado básico eo marco legal para todas as escolas son practicamente os mesmos.

valor

Mazhab Islam é importante. Por exemplo, un crente que di que non debe haber ningún regras de facultade de dereito, de xeito rápido o suficiente pode ser enganados e, peor aínda, para enganar os outros crentes. Seitas no Islam - as directrices básicas polo cal o crente pode determinar de forma independente a nivel de fiabilidade de hadith.

Eles dan o crente a oportunidade de establecer as súas conviccións morais e elixir o camiño que está máis próximo e sobre a opinión subxectiva dun crente, correcto.

O que cómpre saber sobre mazhabs

Tendo lidado co que seitas ten no Islam, é necesario prestar atención ao feito de que son todos, sen excepción, non son movementos relixiosos e "estilos" da vida cotiá. Son guiados por un crente na vida moderna. non pode ser chamado, por exemplo, seitas sunita do Islam Verdadeiro ou Falso. En calquera das ensinanzas de cada crente para poder atopar puntos positivos e negativos.

Eles non teñen diferenzas fundamentais de outro. A súa importancia reside no feito de que están creando patróns de referencia na vida de musulmáns que poden orientar a toma de decisións en situacións non contempladas nas regras da Escritura.

Con todo, se non unirse ás fundacións dunha facultade de dereito, isto non quere dicir que non tiña fe, e, por suposto, esta circunstancia non pode ser caracterizado como un "pecado".

Madhhab - non é a norma a seguir, eo que o crente é guiado na toma de decisións na vida cotiá, o que axuda a tomar a decisión correcta nunha determinada situación.

Así, na relixión musulmá, hai moitos crenza de que non cuestiona e non necesitan de interpretación. Para estes principios inclúen a crenza na existencia de Deus, a crenza en profeta, Hajj e outros.

Para outras cuestións, cuxa solución, hai algunhas diferenzas, hai a chamada escola de lei baséase na sabedoría, experiencia, comprensión e respecto polas opinións dos demais.

ensinanzas ortodoxos non ditan as normas da vida dos fieis, pero só axudar a tomar as decisións correctas en situacións difíciles e as cuestións difíciles da vida.