Ciencia Postnonclassical eo seu lugar na filosofía da ciencia

A mediados do século XX tornouse unha época de definición para o potencial científico da humanidade. Hai unha necesidade de determinar a función da ciencia nos aspectos sociais e culturais, así como as consecuencias que resultaron avances na ciencia e tecnoloxía. Isto levou a unha reorientación da filosofía da ciencia, así como ao feito de que comezou a formarse unha cousa como ciencia pos-nonclassical. Unha enorme impacto sobre o seu xurdimento tivo visións filosóficas e ideolóxicas e idea orixinal dos diferentes tipos de epistemológicos e actividades científicas, típicos do período de posguerra. E o tema eo aparato conceptual deste dirección particular formáronse á vez co desenvolvemento da filosofía da ciencia, e son obxecto de interese e análise filosófica.

Ao final do século XIX o modelo clásico da ciencia desenvolveuse principios para levar a actividade epistemológica segundo o ideal metodolóxico, o que resultou na estandarización de certos coñecementos científicos, así como a aparición de modelos en matemáticas lóxica, o que permitiu aclarar as características estruturais do coñecemento científico. Ao mesmo tempo, descubriuse que o desenvolvemento deste coñecemento está relacionada coa crise, e que as reivindicacións da ciencia clásica para atopar o coñecemento absoluto, non ten en conta a existencia do chamado coñecemento subxectiva de distintos tipos de racionalidade e procesos dinámicos. Así comezou etapa, que comezou a usar un nome apropiado: ciencia pos-clásico.

Con todo, os intentos de construír unha ciencia unificada continúa con base na linguaxe da física e da matemática. A finais da década de 1960, estes programa neo normativista lóxico-matemáticas causou unha gran decepción que a dúbida nunha sociedade que é de todo posible calquera proceso de racionamento epistemológica. Este foi axudado pola filosofía postnonclassical, como post-estruturalismo e post-positivismo, que avanzou coa idea de que a metodoloxía do positivismo debe ser substituído polo pluralismo de conceptos metodolóxicos, criticando uns ós outros e aproximándose así a verdade. Entre estas teorías pode ser chamado teoría da falsificación Karla Poppera, o concepto de revolucións científicas Kuhn, a metodoloxía dos programas de investigación científica Lakatos, a idea de coñecemento tácito Polanyi, e moitos outros.

ciencia Postnonclassical ten as súas propias características. Primeiro de todo, caracterízase por xa mencionou a idea da relatividade do coñecemento das normas en materia de ciencia e prácticas relacionadas. Ademais, como parte do modelo de ciencia crítica distribuída do chamado fundamentalismo científico, que trata de reducir radicalmente toda a base de coñecemento existente para algunhas das súas especies. Na epistemoloxía e metodoloxía asume que a un e ó mesmo tempo poden coexistir varias teorías competidores e "visión de mundo", así como a rivalidade de diferentes programas. Neste caso, a énfase na diversidade de relacións entre diferentes teorías e os seus grupos, mesmo aqueles que son mutuamente exclusivas, incluíndo a competencia, ademais, a crítica e así por diante. Ao mesmo tempo, o tema principal é a necesidade de se dar ben cos inimigos e adversarios e para regular os conflitos de forma pacífica, por consenso - non só na investigación, pero tamén no ámbito social.

Un dos conceptos clave, que opera a ciencia postnonclassical é o paradigma. Refírese a integridade de crenzas, valores e medios adoptados pola comunidade científica e para garantir a continuidade dunha tradición. Podemos dicir que un paradigma é un fenómeno que reúne os que están clasificados entre a comunidade científica. Tamén define a variedade de problemas que tratan. Cando o paradigma está cambiando, hai unha revolución científica ea conversión completa ou parcial da visión de mundo, que retrata unha ciencia, aínda que sexa dictada non só lóxico, pero consideracións axiológicos.

ciencia Postnonclassical tamén caracterízase pola presenza de sinerxía. Esta é unha variedade multidisciplinar de diferentes estudos que buscan principios xerais para os químicos, biolóxicos sistemas físicos, económicos, sociais e outras, ea súa autoorganización. Para sinerxía tamén implica o concepto de caos como unha orde moi complexa, que é sempre potencialmente listo para manifestarse nunha variedade de estruturas ordenadas. Significa dar-se a imaxe do mundo, que foi construído, como os ladrillos de partículas elementais, en favor da paz como un conxunto de procesos.