Excomunión da Igrexa como método de represión

A excomunión é un castigo relixioso tradicional que se aplica no cristianismo e aplícase a persoas que poden danar a súa autoridade eclesial a través do seu comportamento ou crenzas expresadas. Aínda que hai evidencias de que tales medidas foron aplicadas aos apóstatas e infractores no xudaísmo e as relixións pagás (por exemplo, entre os antigos celtas). Na actualidade, existe na forma dunha chamada parcial, pequena excomunión (prohibición) e anatema. A primeira destas é unha medida temporal, ea segunda lévase a cabo durante un período ata que o culpable repentina.

Pódese dicir que o significado desta medida de castigo remóntase ao cristianismo cedo. Dado que o significado grego da palabra "igrexa" significa "asemblea" ou comunidade de creyentes, entón unha persoa que, uníndose a este grupo de persoas ("ecclesia") e realizou certas promesas, violounas, privou de comunicación con eles.

Ademais, "Comunión" naqueles días estaba asociada a unha comida común e agraciada, que se celebrou en memoria da Última Cea. Polo tanto, a excomunión da igrexa percibíase como unha prohibición contra os culpables de comunicarse cos creyentes ao arrepentimento.

Non obstante, máis tarde o significado deste castigo relixioso sufriu cambios moi graves e ata se converteu no instrumento de represión, incluídos os políticos. En primeiro lugar, estendeuse a persoas que tiñan crenzas que eran significativamente ou non moi diferentes ás da maioría, e sobre todo do grupo de poder. Tales persoas eran chamadas heréticos. Logo houbo tal excomunión da igrexa como interdicto, practicado principalmente en Europa Occidental, cando nunha cidade ou vila que sufriu castigo non bautizaron, coroaron nin se enterraron en cemiterios.

Ademais, nos séculos XII-XIII un castigo aparentemente relixioso volveuse máis automático Consecuencias e responsabilidade legal. A excomunión da igrexa - a expulsión do chamado "pobo cristián" levou ao feito de que a persoa que o sufriu podería ser asasinada ou roubada, e ninguén debería axudar. O anatema do hereje impenitente na práctica e na linguaxe da Inquisición significou que foi entregado ás autoridades seculares "para a execución dun castigo adecuado" - pola pena de morte na estaca.

Na Igrexa Ortodoxa, este castigo tamén era a miúdo represivo. En particular, a persoa excomulgada Podería ser enterrado de acordo cos costumes cristiáns. Un exemplo sorprendente diso é a historia con tan destacado escritor como Leo Tolstoy. A excomunión dun tal "mestre do mal" por criticar a ortodoxia e adherirse ás súas propias opinións sobre o cristianismo, en particular, sobre dogmatismo e rituais, causou unha forte reacción de protesta. A súa muller, sendo cristiá ortodoxa que cumpre coa lei, escribiu unha carta indignada ao Santo Sínodo.

Do mesmo xeito, non só os humanistas seculares ou a mocidade revolucionaria, senón os filósofos relixiosos, e ata o asesor legal do emperador Nicolás II, que chamaron esta decisión da "estupidez" do Sínodo, reaccionaron dun xeito semellante. Sobre a excomunión de Tolstoi da Igrexa, o propio escritor respondeu cunha carta onde observou que este documento era ilegal, non compilado de acordo coas regras e animou a outras persoas a facer cousas malas. Tamén dixo que el mesmo non quería pertencer á comunidade, cuxas ensinanzas considera falsas e prexudiciais, ocultando a mesma esencia do cristianismo.