Filosofía medieval brevemente: desafíos, recursos, unha breve descrición, os pasos

Idade Media - é case un período de mil anos de tempo na historia de Europa. Orixínase do colapso no século V, o Imperio Romano, captura feudalismo e remata no inicio do décimo quinto, cando é o Renacemento.

As principais características da filosofía da Idade Media

Características filosofía medieval presentar brevemente a fe cristiá como un instrumento para a unificación de todas as persoas, independentemente da súa situación financeira, nacionalidade, profesión, sexo. filósofos medievais garantir que cada bautizado, recibiu a oportunidade de obter os beneficios da vida futura, que foi privado diso. A crenza na inmortalidade da alma como o principal compoñente da esencia de cada persoa chamadas entre todos: o rei eo mendigo, o publicano eo artesán, os enfermos e os sans, do sexo masculino e feminino. Se imaxinarmos as etapas de evolución da filosofía medieval, brevemente, que é o establecemento dos dogmas do cristianismo e da introdución da cosmovisión cristiá na conciencia do público de conformidade cos requisitos do feudalismo como a principal forma de goberno na maioría dos países da época.

O problema da filosofía cristiá

Os principais problemas da filosofía medieval resumidos moi difícil. Se tentar presenta-los en poucas palabras, é o establecemento de dominación mundial da Igrexa Cristiá, a xustificación para a súa doutrina do punto de vista científico, con posicións que son comprensibles e aceptables para as persoas de todas as categorías. Un dos principais conflitos de filosofía medieval foi obxecto de universais. A dicotomía entre espírito e materia expresa na controversia entre os nominalistas e realistas. Segundo Fomy Akvinskogo concepto de universal manifestada na forma tripla. Primeiro - domaterilny, que é intanxible, na forma do plano orixinal do Creador. O segundo - o material ou real, é dicir, a aparencia física. Terceiro - posleveschny, noutras palabras, foi capturado na memoria, a mente do home. Thomas Aquino contradixo nominalista Rostselin. O seu punto de vista extremo racionalismo era asegurar que o mundo coñeza só desde a perspectiva do primado da materia, xa que os universais son só os seus títulos. Digno de estudo só o que é individual. Non é só un voto swing. A Igrexa Católica condenou a teoría Rostselina como incompatible cos principios do cristianismo. A Santa Sé foi aprobado orde mundial alternativa por Thomas Aquino. O seu realismo moderado foi adoptado pola Igrexa Católica como o máis racional e lóxico son relativamente fáciles de estudar.

Deus-seeking - a principal tarefa dos filósofos medievais

filosofía medieval brevemente pode ser designado como unha busca de Deus eo recoñecemento da existencia de Deus. Atomismo de antigos filósofos gregos foran expulsados, así como Deus consubstancial de Aristóteles, pero platonismo, ao contrario, foi tomada no aspecto da Trindade da esencia divina. Teocentrismo filosofía medievais descrito brevemente en catecismo. O cristianismo comezou a tomar unha posición dominante na vida política dos estados europeos medievais. graves problemas da época da Inquisición e da filosofía medieval brevemente totalmente utilizada como forza motriz para a introdución do modo cristián de pensar nas relacións cotiás nas comunidades agrícolas entre os cidadáns e os comerciantes entre a clase de cabaleiro.

Tres etapas de filosofía medieval

Existen os seguintes pasos da filosofía medieval, resumiu a esencia do seguinte. característica xeneralizada do primeiro - o establecemento da Trindade de Deus, a proba da existencia de Deus, a adaptación de rituais cristiáns e símbolos para a igrexa cristiá nacente. A segunda fase da filosofía medieval fixouse a tarefa de establecer a regra da igrexa cristiá. A filosofía medievais terceiro paso brevemente definido como un período de repensar lexitima no período dogma Christian anterior. A separación destas fases ao longo do tempo e os propios individuos filósofos só pode ser moi condicional, xa que distintas fontes proporcionan a este respecto información inconsistentes. Escolástica, patrística e apologética están intimamente relacionados e conectados. Con todo, a petición de desculpas aínda é considerado como o tempo de orixe da visión medieval da ciencia filosófica do ser e conciencia da persoa e leva uns o período de tempo a partir do segundo ao quinto séculos. convencionalmente patrística comeza no século III nunha posición dominante é activo ata o século oitavo, scholasticism é máis claramente representada no rango desde o undécimo ao século XIV.

apologética

A primeira fase foi definida como apologético. Os seus principais seguidores foron Quintus Septimio Florent Tertuliano e Kliment Aleksandriysky. filosofía especialmente medieval de desculpas se pode brevemente descrito como unha pelexa con conceptos pagáns da orde mundial. A fe debe ser motivo anteriormente. Que o cristianismo non se pode verificar, debe ser tomado como a verdade de Deus, sen expresar dúbida ou discordancia. A fe en Deus non debe ser racional, pero debe ser indestrutível.

patrística

A segunda etapa é determinar a patrística, xa que neste momento non hai necesidade de probar a existencia de Deus. Agora filósofos que aceptar todo o que vén del como unha bendición, como un agasallo marabilloso e útil. filosofía medieval de forma sucinta e claramente comunica o Evanxeo aos xentíos a través da organización das Cruzadas. Quen non é unha igrexa cristiá está en contra ela, a ferro e lume queimou a disidencia. St Avgustin Avrely, na súa falta "Confessions" de fe en Deus e os desexos pecaminosos da persoa identifica como os principais problemas da filosofía medieval. Afirma que todo está ben no mundo de Deus, eo malo - de mala vontade do home. O mundo foi creado a partir da nada, entón todo o que nela foi concibido orixinalmente como un bo e bo. O home ten a súa propia vontade e pode controlar os seus desexos. A alma humana é inmortal e retén a memoria, mesmo despois de deixar a súa morada terrea - o corpo humano físico. Segundo a patrística, as principais características da filosofía medieval brevemente - é incesante esforzos para estender o cristianismo en todo o mundo como a única información verdadeira sobre o mundo eo home. Foi durante este período filósofos foron establecidas e encarnación do Señor, seu resurrección e ascensión comprobada. Tamén foi establecido dogma da segunda vinda do Salvador, o Xuízo Final, a resurrección universal e unha nova vida na seguinte encarnación. É moi importante desde o punto de vista da existencia na eternidade de Cristo da igrexa e da continuidade sacerdotal dentro dela, foi a adopción da doutrina da unidade e catolicidade da Igrexa.

escolástica

A terceira etapa - a filosofía medieval escolar. Breve descrición do período pode ser designado como moldear principios igrexa cristiá establecidas no período anterior. Hai escolas, a filosofía entra teoloxía. Teocentrismo filosofía medieval, para poñelas brevemente, aparece como a creación de escolas e universidades, con orientación teolóxica. Ciencia e humanidades son ensino a partir da perspectiva da fe cristiá. Filosofía tórnase a servizo da teoloxía.

busca filosófica e pensadores cristiáns

filosofía medieval, unha breve descrición das súas etapas lucidamente explicada en libros sobre a historia da filosofía. Alí podes atopar mención das obras de pensadores destacados da primeira fase, como os representantes da apologética Taciano e Orígenes. Taciano recollidas catro Evanxeos de Marcos, Lucas, Mateo e Juan nun. Eles máis tarde ficou coñecido como o Novo Testamento. Orígenes creado unha rama da filoloxía, con base en historias bíblicas. Tamén pertence á introdución do concepto de home-Deus en relación a Xesús Cristo. Entre os filósofos que deixaron a marca máis significativa nesta ciencia, por suposto, sen esquecer a patrística Boethius Anicius Manlius torquatus Severin. Deixou atrás un traballo notable "consolo da filosofía". filosofía medieval foi brevemente resumida e simplificada los para o ensino nas escolas. Universal - a idea de Anicio Boecio. Coa súa iniciativa as sete principais áreas de coñecemento foron divididos en dous tipos de disciplinas. Primeira - este é humanidades. En trohpute incluía retórica, gramática e dialéctica. A segunda - das ciencias naturais. Neste chetyrohpute inclúe xeometría, aritmética, música e astronomía. El traduciu e explicou as principais obras de Aristóteles, Euclides e Nicomaco. Escolástica na doutrina filosófica é sempre asociado ao nome da Orde Dominicana monxe Fomy Akvinskogo, que sistematizou os postulados da Igrexa Ortodoxa, levou cinco probas invencibles da existencia de Deus. El combinou e cálculos filosóficas loxicamente conectados Aristóteles as ensinanzas cristiáns, amosa que o natural humano, a razón ea lóxica no desenvolvemento de todos os medios ir a un nivel superior de conciencia, é dicir, a crenza na existencia e participación activa omnipresente, onipotente e trino intanxible Deus. Abriuna e mostrou a secuencia sempre realizado cando a mente está completada pola fe, a natureza - a graza e filosofía - unha revelación.

Filósofos - os santos da Igrexa Católica

Moitos filósofos medievais foron clasificadas pola Igrexa Católica como un santo. El Irineu, Agustín, Kliment Aleksandriysky, Ioann Zlatoust, Albert Veliky, Foma Akvinsky, Ioann Damaskin, Maksim Ispovednik, Grigoriy Nissky, Vasiliy Veliky, Dionisiy Areopagit, Anicio Boecio, canonizado como San Severin, e outros.