Meritocracia - é ... Cal é a meritocracia. O principio da meritocracia

Respostas á pregunta "Cal é a meritocracia?". ensaio satírico titulado "The Rise of meritocracia: 1870-2033", que foi publicado en 1958, marcou o nacemento do pensamento político do novo concepto. Meritocracia - é "gobernar digno." O libro, que se publicou Maykl Yang, un político británico e sociólogo, baixo a forma dun manuscrito, supostamente composta en 2033, conta a historia de transformación na virada de 20-21 séculos de sociedade británica.

Resumo do libro "The Rise of the meritocracia: 1870-2033" M. Young

No lugar da clásica división en clases que determinan o lugar na xerarquía social dunha presenza humana nela de certos recursos (comunicación, riqueza, orixe e así por diante. D.), e un novo sistema de sociedade onde só o intelecto ea capacidade de determinar a posición do individuo na mesma. Gran Bretaña ten cesado a clase dominante non formada en base a competencias.

Como resultado da reforma foi introducida meritocracia - sistema de gobernanza persoas dignas. A dignidade humana (mérito) foi así definida como unha combinación de dous elementos - o poder de investimento (esforzo) e intelixencia (QI).

Desenvolvemento da sociedade na década de 1990, segundo Young

Na década de 1990, a meritocracia clase dominante pertencía a todas as persoas adultas, que superaron o coeficiente intelectual 125. Se anteriormente capaz de persoas talentosas pode reunirse en diferentes niveis da xerarquía da sociedade e moitas veces se fan líderes dentro do seu grupo social ou clase, pero agora o sistema de control consistía dun único elite intelectual. Aqueles que, por calquera motivo, estaban no fondo, non escusa para o fracaso en mover-se na escala social, como anteriormente, cando operador principios e métodos de xestión diferentes. Son, segundo a nova estrutura da sociedade, merecedor da súa posición baixa, como as persoas máis capaces merece estar na parte superior da xerarquía social. Iso é o que a meritocracia.

Uprising en 2033

Representantes de estratos sociais máis baixos en 2033 se rebelou co apoio da elite dominante, esixindo a sociedade sen clases e da igualdade. Querían abolir o principio de meritocracia. Calidade de vida e os dereitos das persoas non debe ser determinada medindo o nivel da súa educación e intelixencia, afirmaron os rebeldes. Calquera persoa debe ser capaz de xestionar as súas vidas de xeito independente. A meritocracia - é poder, limitando a oportunidade. Como resultado, a súa rebelión chegou ao fin no Reino Unido.

O propósito do libro Michael Young

Deseñar un marco moi desolador da meritocracia, o resultado de que era para ser unha nova forma de dominación de uns sobre os outros, e desigualdade social, Maykl Yang estableceu unha meta para alertar contra o perigo de limitar obxectivos sociedade británica. Foi capaz de amosar que é na súa procura do progreso, ten feito un valor fundamental do intelecto perde neste principio humanista, a humanidade.

Mancha positiva de meritocracia

Moitos, con todo, non foi oído aviso Young. O contido de conceptos "meritocracia" (regra polos best-educadas, persoas capaces e coa maior intelixencia) foi sometido. Con todo, o termo recibiu así unha cor positiva. Moitos países tratan meritocracia, a partir de Singapur para o Reino Unido. Ao mesmo tempo, ten actuado como unha ideoloxía enmascarado a orde das cousas, existente e fortalecer como resultado de políticas neoliberais.

"Digno do Consello"

Para identificar unha sociedade tal dispositivo no que intelectuais realizadas bordo, Maykl Yang introduciu un novo término - "Board digna". dignidade dos criterios definidos polos valores dominantes na sociedade. De feito, como observado por Amartya Sen, é un parente, non un concepto absoluto. Chamando meritocracia chegada ao poder das persoas máis educadas e capaces, Maykl Yang neste termo reflicte os valores predominantes na sociedade. El actúa especificamente contra o seu dominio, deseño na súa obra "digna do reinado" de forma negativa. En realidade, a meritocracia - unha forma de dispositivo de post-industrial sociedade, di Daniel Bell, o seu defensor. Coñecemento e intelixencia tornar-se, con todo, un valor fundamental, moito antes da chegada da sociedade da información.

O legado do Age of Enlightenment

Libre das tradicións e prexuízos da mente, non limitado por calquera cousa a procura polo coñecemento, a procura do progreso e do racionalismo - un dos principais, ou que o legado máis importante que nos deu o Age of Enlightenment. Os filósofos da época, rompendo cos valores tradicionais, especificou un novo marco de autodeterminación e comprensión do mundo da humanidade. E na procura de crecemento continuo a través do uso de novos coñecementos poden ser atopados nun dos fundamentos da popularidade dunha ideoloxía meritocracia.

A comunicación cos conceptos de meritocracia, eficiencia e produtividade

Desenvolvemento ao longo do camiño do progreso e do Estado de razón definir a dignidade humana básica no ámbito dos valores da sociedade dominante - a capacidade de contribuír ao progreso xeral contribuír. Última sería o maior só cando todas as cousas serán as persoas máis capaces, os máis axeitados para el. O concepto de meritocracia está intimamente ligada cos conceptos de eficiencia e produtividade. En particular, o desexo de garantir a maior eficiencia, a produtividade de cada persoa que se encarga do racionalismo da Ilustración súas raíces, ofrece a base para maior progreso de alta velocidade no camiño do progreso.

Podemos supoñer que nesta definición son as orixes da meritocracia como unha estrutura xusta da sociedade. Só quen pode alcanzar a maior eficacia, a eficiencia, a maior parte do crecemento, e debe estar na parte superior da xerarquía social. Xestionar só precisa o máis capaz, así que poden tirar o outro na dirección do progreso. Este é na sociedade de hoxe a lexitimidade da meritocracia.

O pensamento de Platón e Confucius

forma de organización de goberno na que o poder pertence aos intelectuais, foron descritos moito antes Maykl Yang acuñou o termo "meritocracia". Por exemplo, Platón dixo que a Administración do Estado debe ser confiada a filósofos. En súas ensinanzas, Confucius tamén cravou a necesidade de enerxía foron educados gobernantes. Ambos cantando a busca do coñecemento e comprensión, tivo un impacto significativo sobre os pensadores da Ilustración, que buscou inspiración dos antigos filósofos.

Con todo, a adquisición de coñecemento e razón non foron Confucius e Platón como fenómeno independente, autoestima. Estaban intimamente asociados cos conceptos do ben común e da virtude. Por exemplo, un dos principios básicos das ensinanzas de Confucius - "Jen", que significa compaixón, bondade, humanidade.

Confucius, como un defensor da educación universal, entendido como a unidade de dous procesos: formación e educación. A segunda, á vez asignado un papel importante. Para formar o pensador considerado o crecemento espiritual do individuo, levando-o para máis preto do ideal de "Junjie" (home nobre, que é portador de elevado carácter moral).

Por meritocracia - este arranxo inxusto?

Maykl Yang no seu traballo fala exactamente á definición de habilidades intelectuais e intelixencia como os valores dominantes, que é parte dunha competición meritocrática da sociedade moderna substitúe todos os outros, en particular a humanidade, igualdade, solidariedade, compaixón.

Daniel Bell, un teórico da sociedade post-industrial, así como outros defensores do "Reino digno" alegación de que se ten a posición, que gañou na sociedade meritocrática. A diferenza de igualitarismo, que significa igualdade de resultados ao final da carreira, meritocracia defende a igualdade de oportunidades no inicio. Polo tanto, é a unidade máis xusta da sociedade. Maykl Yang tamén cre que tal visión aparece as limitacións de valores. Di que cada persoa debe ser respectada para o ben que está nel. Ao mesmo tempo, non debe ser limitada a súa capacidade e intelixencia.

No ensaio, Michael Young manifesto de persoas que se rebelaron contra a meritocracia, di que as persoas deben ser avaliadas non só en termos de educación e habilidades mentais, senón tamén outras calidades: coraxe e bondade, sensibilidade e imaxinación, xenerosidade e capacidade de empatía. En tal unha sociedade non se pode dicir que o porteiro, que é un excelente pai ten menos vantaxe que o científico; eo funcionario público é mellor que ben crecer rosas camioneiro.

Meritocracia - é poder, baseado na negación do significado de todas estas calidades. Ademais, actúa como unha ideoloxía que a solidariedade humana, non hai lugar. Baséase en competición: para gañar status social elevado e calidade de vida dunha persoa debe continuamente desenvolver habilidades e Excel outros neles. Polo tanto, raíces meritocracia - non nun colectivo e un inicio individual. Neste sentido, parece máis próximo á ideoloxía do capitalismo coa súa competencia, a esixencia de crecemento continuo para manter a posición de liderado.

No espírito do capitalismo, a meritocracia é incompatible coa idea de solidariedade. Kai Nielsen, un filósofo canadense, dixo que nun nivel fundamental é a sociedade inhumana. Inhumanas, cando a xente está constantemente a competencia entre si en case todos os ámbitos, así son continuamente avaliados, clasificación, reytingirovaniyu dentro do desexo dunha sociedade máis produtiva e maior eficiencia. Así, a meritocracia - un sistema que destrúe as bases da solidariedade e fraternidade, minando o sentido de pertenza a unha única comunidade humana.

Con todo, as limitacións de valores - só un dos problemas da sociedade moderna e meritocracia, aínda que non para aplicar esta ideoloxía ao máximo, pero aínda professando ela. Young, criticando este sistema de xestión tamén actúa como crítico da desigualdade social, debido á estrutura xerárquica. El argumenta, ecoando postulado do home como un obxectivo en si de Kant, que as razóns fundamentais para a existencia de superioridade dun pobo sobre o outro non existe. A meritocracia - un poder baseado na superioridade.