Saint Mary e Martha. NT

O Evanxeo deron a cultura mundial son moitas imaxes brillantes arquetípicas, que foron repetidamente digeridos en varias obras musicais, obras de arte, para non mencionar o feito de reflexión relixiosa. Dúas desas figuras - irmás Marta e María, son probablemente o máis reconhecível despois de Cristo e da Virxe María. Sobre estes personaxes das historias sagradas do Novo Testamento que discutir neste artigo.

A imaxe das irmás na Biblia

Na historia do Novo Testamento de María e Marta aparecen dúas veces - unha vez no Evanxeo de Lucas, por segunda vez - o Evanxeo de Xoán. Estas dúas pasaxes describen dúas historias diferentes. Pero ambas irmás presentadas como un alumno de Xesús Cristo, e aínda máis - o seu irmán Lázaro, aparecen como os seus amigos, cuxa casa estaba sempre aberta ao Salvador.

A parábola de Lucas

O autor do terceiro Evanxeo conta a historia das irmás como instrución instrutivo figuras simbólicas clave que son Marta e María. A parábola está construído como a historia de Cristo, que veu a visitar as mulleres dixeron, e comezou a ensinarlles a vontade de Deus. Martha, con todo, estaba preparando un mimo para ter outro tipo de hospital é necesario, e María sentou-se en torno a Xesús e todo sen se distraer, escoitando as súas instrucións. irmá hospitalario esta circunstancia enfurecido, e ela queixouse a Xesús que María deixou soa na cociña asistir e comidas, e ela o espectáculo de conversas. Xesús respondeu súpeto - el freou Marfa, dicindo os seus esforzos - unha vaidade mundana, non de gran importancia, mentres que María escolleu o que é realmente importante e necesario ao home, é dicir, a audiencia da vontade de Deus. Describiu o comportamento da irmá pequena da parte boa, unha boa opción.

valor parábola

Na exegese xeral deste lugar nas Escrituras é bastante evidente: hai valores eternos, que son sempre relevantes, e que debe ser unha prioridade na vida cristiá. En relación aos deberes domésticos e outros, entón estamos certamente non a punto de non facer nada. Pero nunha situación de elección desta pasaxe do Evanxeo ensina o crente para escoller o principal. Noutras palabras, Cristo en Marta e María non está chamando moito ao rexeitamento de problemas cotiás, pero di que a necesidade de limpar comprensión da eterna e temporal, absoluta e relativa. En cada persoa, especialmente entre os seguidores de calquera relixión, ensinanzas e prácticas espirituais teñen sobre o nivel das súas sub-personalidades María e Marta posuír. En cuxa voz é oída máis e persoa autoritaria, que depende da calidade da súa vida, reflexión e, o desenvolvemento espiritual interior. E nunha reunión co seu Cristo, isto é, cando na vida vén aos valores eternos, supremo, ten que ser consciente de que o curso correcto de acción foi escollido porque coidar "tratar", arriscando-se deixou sen o que Xesús el chama "o pan da vida eterna."

Resurrección de Lázaro

No Evanxeo de Xoán, María e Marta aparecen membro doutro, o evento máis importante. Non é nin máis nin menos que a resurrección de Lázaro de entre os mortos, que é a irmá do irmán. Como a historia, Lázaro estaba gravemente enfermo, pero as irmás que coñeceron Xesús e cren no seu poder, mandou chamalo, esperando que viñese curar o seu irmán doente. Xesús sabía que Lázaro estaba doente, pero non foi para Betania, onde vivía, de inmediato. En vez diso, el esperou ata que Lázaro morreu, e só entón anunciou aos discípulos que o acompañaban, que é a súa casa. María e Marta reuniuse profesores e dous lamentou que non estaba alí con Lázaro, cando aínda estaba vivo. Eles crían firmemente que, se fose así, non morrería. En resposta, Xesús tranquilizouse-os, dicindo que a morte de Lázaro, non a gloria de Deus, é dicir, é subministrado, a fin de que Deus pode manifestar-se entre as persoas, a fin de acreditar que dubidan. Cristo pediu abrir a pedra do sepulcro. Naquela época os túmulos eran covas esculpidas na rocha, cuxa entrada tras o funeral se illou cunha gran pedra. María e Marta no inicio se opuxeron, dicindo que dende o enterro realizouse durante catro días eo corpo do falecido fede fortemente. Producindo persistencia de hóspedes e someter á súa autoridade, a pedra aínda está aberta. Entón, como o Evanxeo nos di, Xesús orou, e volvéndose para Lázaro como a vida, ordenou-lle para sair do caixón. Para sorpresa de todos os presentes, realmente veu directo, envolto mortalha. Este milagre da resurrección dos mortos foi un dos episodios máis populares do Evanxeo. E a Lázaro con súas irmás xustos entrou na historia, como Lázaro, o Four.

O valor da resurrección de Lázaro

Para os seguidores do cristianismo histórico, é dicir, Ortodoxia, catolicismo e protestantismo, o evento é a resurrección de Lázaro, como se describe no Evanxeo, tomado literalmente, é dicir, ocorrer. Estamos deixando a cuestión da historicidade das súas claves, Xire á reflexión teolóxica. En primeiro lugar, por si só, esa historia di que Cristo non era só un home. Na historia, que se chama "vida" e "resurrección" e afirma que quen cre nel - e non morrer. Isto subliña a otherworldliness da súa verdadeira natureza - Os cristiáns cren que iisus Hristos - é o Señor Deus todopoderoso encarnado en forma humana. poder de Cristo sobre a vida ea morte, segundo se describe no Evanxeo, ilustra e subliña este punto. Santa Maria e súa irmá Marta amosar fe en Cristo e pola fe recibir o seu desexado - a resurrección do seu irmán. Ademais, el deliberadamente esperando a morte, e unha declaración de que o evento foi para a gloria do Señor, di que Deus se manifesta na historia do mundo, e ten un peixe en cada persoa. En principio, a base en certos versículos deste paso pode ser deseñado aínda hai moitas conclusións teolóxicas, pero estes dous - o principal.

Marta e María, como unha persoa histórica

En principio, nada impide asumir que os personaxes reais descritos nestas dúas pasaxes do Novo Testamento realmente existiron e foron asociados con Xesús ea súa comunidade. Isto é evidenciado polo feito de que son mencionados dúas veces nos Evanxeos nun contexto totalmente diferente. Por outra banda, é difícil dicir o no; real prototipos corresponden aos presentados na Biblia, os individuos, como no momento de escribir estes textos eran probablemente xa morto. evidencia histórica fiable sobre a súa vida máis tarde, tamén, á esquerda. A tradición católica afirma que a irmá Mary, Martha - un Santo Mariya Magdalina. Polo tanto, a súa tradición ligada que está cravado en Xerusalén, Roma e, a continuación, na Galia - no que hoxe é a Francia, onde morreu. O mesmo se aplica a Marta, a súa irmá. Na Ortodoxia, esta identificación é considerado só unha hipótese, senón porque ningunha tradición hagiográfica executado sobre María e Marta non é.