A secularización das terras da igrexa

En tal reforma, como a secularización das terras pertencentes á Igrexa, foi na virada dos séculos 15 e 16. Pero só o século 18 finalmente tomou solución Resumo a esta cuestión. É neste século, o Estado foi capaz de resolver o problema colocado, mesmo durante o reinado de Iván III.

Secularización - é a eliminación do latifundio igrexa. E foi unha longa loita dos gobernantes rusos ea igrexa da terra foi concluído este proceso. E o feito de que isto aconteceu, así como o século 18, non é accidental.

Ata o momento os capitalismo comercio grandes avances foron feitos, e existía con respecto á Igrexa formulario terras dos dereitos que interfiren. A tendencia principal foi o feito de que a terra - unha mercadoría da cal derivar lucro. Esta reforma está moi satisfeito a primeira metade do século 18, dispoñible a propiedade da terra pola dependencia soberano. Mentres tanto, as terras da igrexa en virtude da natureza especial do seu uso non se alienados. O clero só poderían adquisición-los, pero non pode de ningún xeito eliminar.

Esa foi a única causa común do fenómeno chamado "a secularización das terras da igrexa." Había outras razóns, por exemplo, unha natureza máis privado. O feito de que toda a política para a terra rusa é moi dependente dos intereses da nobreza. Este bastión da monarquía o posible para ampliar as súas participacións, mentres dispoñibles recursos da terra son unha parte central do estado foi practicamente esgotado. Pero a terra nas aforas de pouco interese. A nobreza xulgado que a secularización das propiedades da Igrexa e os campesiños daría unha boa base, que lles permitan ampliar aínda máis.

Gobernando persoa por un longo tempo non podería decidir sobre a violación da Unión, que foi formado a partir da amizade entre Igrexa e Estado. Só na segunda metade do século 18, a forza obxectiva prevaleceu. Tras unha serie de vibracións por Peter III en 1762 emitiu un documento, que foi a razón para a creación dun especial de compañeiros de aforro que controlarían todos os feudos eclesiásticos. Ao mesmo tempo, condenada a ser eliminado do control de todas as persoas que estaban clero. Campesiños mesmos que traballaron nas propiedades da Igrexa, ordenou ao contrario das obrigas anteriores para pagar débedas enriba do imposto rublo por cabeza. Así, o uso de campesiños de terra permaneceu, eles arado para a igrexa patrimonial, pero a terra que anteriormente non foi usado por eles (fábricas, etc.), debe dar dispostos a renda. E todos os valores recibidos a disposición do Consello de Administración establecida. Así, a forza de traballo non foi excesivamente sobrecarregados, pero todas as peticións feitas gobernantes, sería inmediatamente volveu para os campesiños.

Con todo, este decreto foi actuando por un tempo curto. Xa Catarina a Grande en vigor a situación excepcional no país tivo que "truco". A secularización das terras da igrexa foi recoñecida pola súa medida irreflectida, un decreto cancelada e volveu para o terreo da igrexa, incluíndo e campesiños. Imperatriz reabriu selados durante Peter III igrexa casa e comezou a promover fortemente o renacemento da influencia do clero en cuestións de censura, etc.

Cancelou a secularización das terras da igrexa provocou inquedanza entre os campesiños do mosteiro. Ea nobreza era, para dicir o mínimo, desafortunada. Como resultado, Ekaterina Velikaya tomou unha nova solución: suspender a abolición do secularismo e crear unha comisión para estudar exhaustivamente a cuestión. Ata o momento a emperatriz xa seguro que o clero como unha forza política é moi feble. Despois das súas ordes, aínda que causou resentimento entre os bispos e poderoso murmurio, pero abertamente ninguén ousou. Así, de acordo co decreto de 1764 todos os bispos, o Sínodo, a Igrexa e Mosteiro propiedades finalmente trasladado para a competencia do Consello. Pero as terras en vez do clero seleccionados agora cren contido persoal, e máis tarde, durante o levantamento xeral da terra, e recibiu pequenos lotes de terra.

Non pode responder, o que é máis levado a secularización das terras da igrexa, bos ou malos, pero o feito de que esta medida foi verdadeiramente notable no seu século, iso é certo.