Antoloxía da filosofía mundial. O Oriente Antigo

A "Antoloxía da Filosofía Mundial", publicada en 1969, composta por catro volumes, inclúe traballos seleccionados de pensadores que influíron no desenvolvemento da filosofía mundial desde a antigüidade ata a actualidade.

"Anthology" ofrece unha oportunidade para que todos poidan familiarizarse coas obras mestras dos pensadores e comprender o vasto patrimonio literario.

Grazas á exitosa selección de textos, a "Antoloxía da Filosofía Mundial" dá unha visión completa das diversas ensinanzas. A conveniencia desta colección reside no feito de que os pensamentos máis importantes dos clásicos da filosofía se dan nun volume bastante pequeno, polo que os lectores poden obter unha imaxe deste ou aquel autor ou dirección nun curto espazo de tempo.

O primeiro volume de "Antología" está dedicado aos monumentos da antigüidade e da Idade Media. Consideremos con máis detalle as características do pensamento filosófico do Oriente Antigo.

Crese que a filosofía naceu nun momento no que os primeiros estados substituíron ao primitivo sistema comunal.

Podemos dicir que as primeiras tradicións filosóficas están formadas na India antiga. Os primeiros monumentos datan do inicio do segundo milenio aC. Ao redor deste tempo, o desenvolvemento da filosofía na antiga China e Egipto. En canto a este último, aquí estamos falando só dos ecos dispersos duns coñecementos que non son integrais.

A filosofía da India antiga estaba influenciada pola estrutura de castas da sociedade.

Tamén é importante notar que o coñecemento pre-filosófico do mundo antigo era de natureza mitológica. Así, na India, a primeira fonte de tales puntos de vista son os Vedas. Estes son coleccións de textos, incluíndo fragmentos de mitos antigos, así como feitizos destinados a brahmanas (sacerdotes).

Os Vedas constan de catro partes: Atharva Veda - hechizos, Yajurveda - fórmulas de sacrificio, Samaveda - himnos, Rigveda - himnos.

Cara ao final do segundo milenio aC aparecen os Upanishads: textos filosóficos que reflicten a busca do coñecemento verdadeiro. Aquí están formadas as principais direccións da filosofía india: renacemento, karma e unidade do Atman (Soul World) e Brahman. A alma mundial é unha ode para cada persoa. Nos Upanishads fórmase o obxectivo principal da vida humana, que consiste na liberación do Atman das cubertas exteriores.

A partir do século VI aC chega o tempo para os sistemas filosóficos clásicos, que están divididos por eruditos modernos en ensinanzas ortodoxas baseadas nos Vedas, e pouco ortodoxas, negando a comprensión como a fonte primaria de coñecemento.

"Antoloxía da filosofía mundial" considera os Vedas e Upanishads como fontes de coñecemento antigo. Aquí hai unha visión moderna (sobre todo materialista) da filosofía antiga. Por exemplo, obsérvase que os filósofos da antigüidade identificaron moi ben o seu traballo co pensamento científico. Esta relación aparece só na Grecia antiga.

Nunha etapa posterior no desenvolvemento do pensamento filosófico na India, está relacionada coas matemáticas, cuxo desenvolvemento chegou a un nivel elevado e superou os logros da Grecia antiga.

"Antoloxía da filosofía mundial" (1 volume) tamén considera as tradicións filosóficas da Antiga China, que poden dividirse en varios períodos. Primeiro de todo, é protofilosófico, durante o cal creáronse monumentos como o Libro da Historia, o Libro dos Cambios eo Libro das Cancións. Os antigos filósofos de Chinesa despois inspiráronse nestas fontes.

O segundo período chámase filosofía natural, cando a idea que define a filosofía chinesa está formada é a doutrina de yin e yang (o principio feminino e masculino, a súa unidade no ciclo da forza vital).

O terceiro período é a "Idade de Ouro da filosofía chinesa", a formación da maioría das escolas, que inclúen o Taoísmo, o Confucianismo, o Moismo e outros.

O cuarto período estivo marcado por unha grave crise. Neste momento, a vida espiritual chinesa sufriu o control do Estado. Moitas fontes foron destruídas, os filósofos foron executados.

E, finalmente, o quinto período caracterízase pola síntese das ensinanzas máis importantes e da aparición do neoconfucianismo.

No primeiro volume de "Antoloxía" tamén hai monumentos da filosofía da Grecia antiga e da Idade Media.

A pesar de que a "Antoloxía da Filosofía Mundial" foi publicada en 1969, non perde a súa relevancia ata o día de hoxe, xa que as obras aquí presentadas son verdadeiramente inmortales e estarán baixo demanda en calquera momento.