Metropolitan Stefan Yavorsky: biografía, vistas

Traballador da Igrexa Ortodoxa Rusa, Metropolitan Stefan Yavorsky foi Ryazan e locum Tenens do Trono patriarcal. Levantouse, grazas a Pedro I, con todo, eu tiña unha serie de desentendimentos co rei, que finalmente se converteu en conflito. Pouco antes da súa morte locum tenens Sínodo foi creado, a través do cal o Estado subxugar completamente a Igrexa.

primeiros anos

O futuro líder relixioso Stefan Jaworski naceu en 1658 na cidade de Jawor, en Galicia. Os seus pais eran nobres moi pobre. Baixo os termos do Andrusovo tratado de paz en 1667, eles se mudaron para o bordo da final Polonia. familia ortodoxa Jaworski decidiu saír e pasar Yavor Esquerda-Bank Ucraína, que se tornou parte do Estado de Moscova. A súa nova patria virou aldea Krasilovka preto da cidade de Nezhin. Aquí Stefan Jaworski (no mundo que o seu nome era Semyon) continuou a súa educación.

Na súa mocidade, xa se cambiou de forma independente para Kiev, onde se matriculou no Collegium Kyiv-Mohyla. Ela era unha das principais institucións de ensino no sur de Rusia. Aquí Stefan estudou ata 1684. Chamou a atención do futuro Metropolitana de Kiev Varlaama Yasinskogo. O neno foi distinguido non só a curiosidade, pero tamén excelentes habilidades naturais - unha memoria presión e atención. Barlaam o axudou a ir estudar no estranxeiro.

Study in Poland

En 1684, Stefan Jaworski foi Rzeczpospolita. Estudou cos xesuítas en Lviv e Lublin, converteuse en familiarizado coa teoloxía en Poznan e Vilnius. Católicos levou só despois o mozo aprendiz foi á fe Uniate. Posteriormente, este acto foi criticado polos seus adversarios e mal intencións na Igrexa Ortodoxa Rusa. Mentres tanto uniatas converteuse en moitos científicos que lles gustaría ter acceso a universidades e bibliotecas occidentais. Entre eles estaban, por exemplo, ortodoxo Epiphany Slavonetsky e Innokentiy Gizel.

Estudo Yavorsky na Commonwealth terminou en 1689. Recibiu un diploma occidental. En só uns anos en Polonia, aprendeu ritorskomu teólogo, stihotvorcheskomu e arte filosófica. Neste momento, finalmente, formou a súa visión do mundo, que determinou todas as accións e decisións futuras. Non hai dúbida de que era o xesuíta Católica incutir o seu alumno hostilidade persistente para os protestantes, contra quen máis tarde pode actuar en Rusia.

Voltar á Rusia

Voltar a Kiev, Stefan Jaworski renunciou catolicismo. A Academia locais aceptaron tras a proba. Barlaam Jasinski Yavorsky aconsellamos a tomar ordes monásticas. Finalmente, el concordou, e se fixo un monxe, tomando o nome Stephen. No comezo, el era un novato no Kyiv-Pechersk Labra. Cando elixido Metropolitan Barlaam, axudou o seu protexido para facer un vitiystva profesor e retórica na Academia. Jaworski está rapidamente gañando novas posicións. Por 1691 el se tornou un alcalde, así como un profesor de filosofía e teoloxía.

Como profesor Stefan Yavorsky, cuxa biografía foi asociada coa Polonia, utilizou os métodos de ensino latino. Seus "animais" foron os futuros pregadores e funcionarios do goberno de alto rango. Pero o discípulo principal foi Feofan Prokopovich - o futuro opoñente xefe Stefan Yavorsky na Igrexa Ortodoxa Rusa. Aínda que máis tarde o profesor foi acusado de que estaba dentro das paredes de Kiev Academia de difundir a doutrina católica, estas sacadas eran infundadas. O predicador conferencias textos que sobreviviron ata a actualidade, existen moitas descricións de erros cristiáns occidentais.

Xunto co ensino e as leccións que aprenden nos libros Stefan Jaworski serviu na igrexa. Sábese que realizou a cerimonia de casamento sobriño Ivan Mazepa. Antes da guerra co padre suecos falou positivamente sobre o Hetman. En 1697 o teólogo converteuse abade en St Mosteiro Nicholas no deserto preto de Kiev. Era unha tarefa que significaba que pronto espera Jaworski metropolitana. Nese medio tempo, el axudou moito Barlaam e viaxou coas súas instrucións para Moscova.

rumbo inesperado

En xaneiro 1700 Stefan Yavorsky, cuxa biografía pódese concluír que a carreira Er estaba achegando dunha curva pechada, eu fun para a capital. Metropolitan Varlaam pediulle para se atopar con Patriarch Adrian e persuadir, a fin de crear unha nova materia Pereyaslavskaya. Mensaxeiro executou a tarefa, pero logo houbo un evento inesperado que cambiou radicalmente a súa vida.

Na capital, morreu nobre e líder militar Alyaksei Shein. El, xunto co mozo Peter I levou a captura de Azov, e mesmo chegou a ser o primeiro xeneralísimo ruso. Moscova decidiu que o eloxio a dicir recentemente chegou Stefan Yavorsky. Educación e capacidade para cravar o home apareceu na mellor forma con un gran encontro de dignatarios. Pero o máis importante - Kiev invitado comentou o rei, que é altamente imbuídos súa elocuencia. Peter recoméndolles o patriarch Adrian mensaxeiro Varlaam cabeza dalgunhas diocese non moi lonxe de Moscova. Stefan Yavorsky foi aconsellado no momento da estadía na capital. el logo foi ofrecido un novo Metropolitana de Ryazan e Murom. O tempo de espera, que se iluminou no Mosteiro Donskoy.

Metropolitan e locum tenens

07 de abril de 1700 o novo Metropolitana de Ryazan foi Stefan Jaworski. O bispo de inmediato asumiu as súas funcións, e mergullou nos asuntos da igrexa local. Pero o seu traballo solitario Ryazan foi de curta duración. Xa o 15 de outubro morreron persoas maiores e enfermos Patriarch Adrian. Peter me Aproximeime Alexey Kurbatov dixen a el para esperar a elección dun sucesor. Pola contra, o rei estableceu un novo cargo de locum tenens. Neste lugar o asesor ofreceu para poñer holmogorskogo Arcebispo Atanasio. Peter decidiu que non se fixo o locum tenens, e Stefan Yavorsky. Sermóns Kiev enviado en Moscova, foi trasladado ao posto de Metropolitana de Ryazan. Agora é menos dun ano saltou á última etapa e formalmente tornouse a primeira persoa da Igrexa Ortodoxa Rusa.

Foi un ascenso meteórica, tornouse posíbel grazas á combinación exitosa de circunstancias e carisma teólogo de 42 anos de idade. A súa figura converteuse nun xoguete nas mans das autoridades. Peter quería librarse do patriarcado como prexudicial para a institución do Estado. Planeaba reorganizar a igrexa e subordina-la directamente reis. A primeira concreción desta reforma foi só a institución as posicións locum tenens. Comparado co patriarca, unha persoa con ese estado ten un poder moi pequeno. O seu ámbito é limitado e controlado polo executivo central. Comprender a natureza das reformas petrinos, pódese supor que a cita é, literalmente, un estraño chou e para o home de Moscova no lugar da cabeza da igrexa foi deliberada e premeditada.

Dificilmente a honra buscou Stefan Yavorsky. Uniate Igrexa, a través do cal pasou na súa mocidade, e outras características dos seus puntos de vista podería causar un conflito co público da cidade. Nomeado non quería un gran problema e sabía que el puxo na posición de "disparar". Ademais, o teólogo perdeu un nativo de Pequena Rusia, onde tiña moitos amigos e seguidores. Pero negou o rei, por suposto, non podería, por tanto, humildemente aceptou a súa oferta.

A loita contra as herexías

Cambios estaban insatisfeitos con todo. Moscovitas chamado Jaworski Cherkasov oblivantsem. O Patriarca de Xerusalén Dositheus escribiu ao Zar de Rusia, que non debe promover os nativos ascendentes de Pequena Rusia. Pedro non ofrece ningunha atención a eses avisos. Con todo Dosifej recibiu unha carta de desculpas, que o propio autor foi Stefan Jaworski. Opal estaba claro. O patriarca non considerou Kiev "moi ortodoxo" debido á súa colaboración de longa data cos católicos e xesuítas. Resposta Dosifeya Stefan non era conciliador. Só o seu sucesor Chrysanthos comprometida coas locum tenens.

O primeiro problema que Stefan Yavorsky tivo que afrontar dun xeito novo, era a cuestión dos Vellos Crentes. Neste momento, os disidentes foron estendendo folletos en Moscova, onde a capital rusa foi chamada Babilonia, e Peter - o Anticristo. O organizador deste evento converteuse nun destacado knigopisets Gregory Talitskii. Metropolitan Stefan Jaworski (Departamento de Ryazan permaneceu no seu cargo) tratou de convencer a axitación agresor. Esa disputa levou ao feito de que el mesmo publicou o seu propio libro, dedicado aos sinais da chegada do Anticristo. O traballo expón o erro de cismáticos ea súa manipulación da opinión de fieis.

opoñentes Stefan Yavorsky

Ademais dos Vellos Crentes e casos heréticas, locum tenens foi autorizado a determinar os candidatos para os nomeamentos para dioceses vagos. Súas listas foron verificados e acordado polo rei. Só despois de súa aprobación da persoa seleccionada obtivo a clasificación de Metropolitan. Peter creou algunhas saldos que limitaron significativamente os locum tenens. En primeiro lugar, foi a consagración da catedral - unha reunión de bispos. Moitos deles non fosen marionetas Yavorsky, e algúns eran os seus adversarios directos. Polo tanto, tiña cada vez para defender o seu punto de vista nun enfrontamento aberto con outros hierarcas da igrexa. De feito locum tenens foi só o primeiro entre iguais, de xeito que o seu goberno non podería ir a calquera comparación cos mesmos poderes dos Patriarcas.

En segundo lugar, Peter I aumentou a influencia do Bureau Mosteiro, a cabeza de que colocou o seu fiel nobre Ivan Musin-Pushkin. Este home foi posicionado como un axudante e locum tenens compañeiro, pero en ocasións, cando o rei pensou que necesario, el se tornou o máis directo.

En terceiro lugar, en 1711 o ex- Boyar Duma foi finalmente disolta e apareceu no seu lugar no Senado Administración. Seus decretos para a Igrexa equiparado ao rei. Era o privilexio do Senado para determinar se a candidatura do enfoque proposta polas locum tenens, o lugar do bispo. Pedro, que son cada vez máis atraídos para a política exterior ea construción de San Petersburgo, delegou a xestión da igrexa ea máquina do Estado está a intervir só como último recurso.

Se Luterana Tveritinova

En 1714, houbo un escándalo que ten expandido enormemente o abismo en ambos os dous lados dos que había políticos e Stefan Yavorsky. Fotos non existía, pero aínda sen eles, historiadores modernos foron capaces de restaurar a imaxe da colonización alemá, especialmente alastranse baixo Pedro I. En viviu comerciantes estranxeiros, artesáns e visitantes principalmente de Alemaña. Todos eles eran luteranos ou protestantes. Este estudiosos occidentais comezou a estenderse entre os habitantes ortodoxo de Moscova.

proponente especialmente activa do luteranismo converteuse en médico freethinking Tveritinov. Stefan Jaworski, cuxo arrepentimento ante a igrexa foi hai moitos anos, acordouse dos anos que pasou ao lado dos católicos e xesuítas. Eles incutir un tenens locum antipatia dos protestantes. Ryazan Metropolitan comezou a persecución dos luteranos. Tveritinov fuxiu a San Petersburgo, onde atopou un patrón e protector do Senado entre os detractores Yavorsky. o decreto foi emitido, segundo a cal os locum tenens era perdoar os supostos herexes. Cabeza da igrexa, que normalmente é comprometida co goberno, esta vez non quería ceder. El buscou o apoio directamente ao rei. Peter non lle gustaba de toda a historia da persecución dos luteranos. o primeiro conflito serio estalou entre el e Yavorsky.

Mentres tanto, locum tenens decidiu expresar a súa crítica de puntos de vista protestantismo e Ortodoxia nun ensaio separado. Así, el logo escribiu o seu libro máis famoso "A pedra da fe". Stefan Yavorsky neste traballo levou o sermón habitual sobre a importancia de preservar as antigas fundacións conservadoras da Igrexa Ortodoxa. Ao mesmo tempo, el usou a retórica que era común na época para os católicos. O libro foi cuberto co rexeitamento da Reforma, que entón prevaleceu na Alemaña. Esas ideas e promoveu a colonización alemá protestante.

O conflito co rei

A historia do Luterana Tveritinov fixo campá desagradable, sinalizando a relación entre Igrexa e Estado, tomou a posición contraria sobre os protestantes. Con todo, o conflito entre eles era moito máis profundo e só é ampliada ao longo do tempo. El afondou ensaio cando publicou "Stone of Faith". Stefan Yavorsky con este libro estaba tentando defender a súa posición conservadora. As autoridades prohibiron a súa publicación.

Mentres tanto, Peter mudouse o capital de San Petersburgo do país. Gradualmente trasladouse alí todos os funcionarios. Locum Tenens Metropolitana de Ryazan e Stefan Yavorsky permaneceu en Moscova. En 1718, o rei ordenou-lle para ir a San Petersburgo e para comezar a traballar na nova capital. Isto causou descontento Stephen. Rei estalou súas obxeccións e non compromete. A continuación, el suxeriu a necesidade de consello espiritual.

seu descubrimento do proxecto foi contratado para deseñar Feofan Prokopovich - vello discípulo Stefana Yavorskogo. Locum Tenens non concordaba coas súas ideas prolyuteranskimi. Tamén en 1718, Peter iniciou o nomeamento do bispo Theophan Pskov. El primeiro gañou o poder real. Tentou opoñerse Stefan Yavorsky. Arrepentimento e fraude en locum tenens foron obxecto de conversacións e rumores, espallados por ambas capitais. Contra el foron creadas moitas autoridades influentes que fixeron unha carreira na Pedro e os que eran simpatizantes do curso de obediencia á Igrexa estatal. Polo tanto, o Metropolitano de Ryazan tentou aproveitar a reputación de unha variedade de métodos, incluíndo recordando a súa conexión cos católicos durante os seus estudos en Polonia.

Papel no xuízo de Alexei

Mentres tanto, Peter tivo que resolver outro conflito - esta vez unha familia. O seu fillo e herdeiro, Alexei non estaba de acordo coa política do seu pai e, ao final, el fuxiu para a Austria. El foi devolto á súa terra natal. En maio de 1718, Peter ordenou Stefan Yavorsky para chegar a San Petersburgo para representar a igrexa no xuízo do príncipe rebelde.

Dicíase que locum tenens simpatizaba con Alexei e mesmo mantivo contacto con el. Con todo, ningunha proba documental destes feitos. Por outra banda, sábese que o príncipe non lle gustou a nova política da igrexa do seu pai, e tiña moitos adeptos entre o clero conservador en Moscova. No xuízo, o Metropolitano de Ryazan estaba tentando protexer eses sacerdotes. Moitos deles, xunto co príncipe foi acusado de traizón e executado. Stefan Yavorsky influír a decisión de Pedro non foi capaz de. Locum Tenens propio servizo de enterro Alexei misteriosamente morto na súa cela na véspera da execución.

Despois de crear o Sínodo

Hai algúns anos foi o estudo do proxecto de lei sobre a creación do Consello Espiritual. Como resultado, tornouse coñecido como o Santo Sínodo de Administración. En xaneiro 1721 Peter asinaron un manifesto sobre o establecemento da autoridade necesaria para o control da Igrexa. Os membros recén elixidos do Sínodo foron apresuradamente empossado, e en febreiro, o inicio do establecemento dun emprego permanente. O Patriarcado foi oficialmente cancelado e deixou no pasado.

Formalmente poñer Pedro á fronte do Sínodo dos Stefan Yavorsky. El se opuxo á nova institución, considerándoa unha igrexa funerario. Non foi para as reunións do Sínodo, e negouse a asinar o documento emitido por este órgano. No servizo do Estado ruso Stefan Yavorsky viuse en unha capacidade moi diferentes. Pero Peter mantivo nas posicións de cara só para demostrar a continuidade da institución formal do patriarcado, mestoblyustitelstva e Sínodo.

Nos círculos superiores continuou a estender a denuncia, que prevé Stefan Yavorsky. De fraude na construción do mosteiro Nijinsky e outras maquinacións sen escrúpulos asignado ao Metropolitano de malas linguas Ryazan. Empezou a vivir nun estado de estrés continuo que impactou significativamente na saúde. Stefan Jaworski morreu o día 08 de decembro de 1722 en Moscova. El foi o primeiro e último anos de locum tenens do Trono Patriarcal en historia rusa. Tras a súa morte comezou hai dous séculos do período sinodal, cando o Estado ten feito a súa parte da burocracia igrexa.

O destino do "Stone of Faith"

Curiosamente, o libro "Stone of Faith" (cabeza do escritor locum traballo locum) foi publicado en 1728, cando el e Peter xa estaban na sepultura. O traballo, para criticar o protestantismo, tivo un éxito extraordinario. A súa primeira edición foi rapidamente esgotado. Máis tarde, o libro foi republicado varias veces. Cando, durante o reinado de Anna Ivanovna no poder tiña unha morea de favoritos, luterano alemán, "Stone of Faith" foi novamente expulsado.

O traballo non é só crítico do protestantismo, pero, máis importante, que era o mellor, nese momento, unha exposición sistemática da fe ortodoxa. Stefan Jaworski salientou os lugares en que diferían luteranismo. O tratado foi dedicado a reliquias, iconas eo sacramento da Eucaristía, a Sagrada Tradición, contra os herexes, e así por diante. D. Cando o partido ortodoxo finalmente triunfou baixo Elizabeth, "Stone of Faith" converteuse nun gran traballo teolóxico Igrexa Rusa e así permaneceu durante todo o século XVIII .