Filosofía rusa do século XIX: ideas, o seu papel e transcendencia

A filosofía rusa do século XIX é unha variedade de doutrinas políticas internas e posicións ideolóxicas. O século anterior dá ao mundo pensadores como MA. Bakunin, P. Ya. Chaadaev, I.V. Kireevsky, F.M. Dostoievski, A.S. Khomyakov, K.S. Aksakov, TN. Granovsky, A.I. Herzen, L.N. Tolstoi, K.N. Leontiev, V.G. Belinsky, N.V. Fedorov, así como moitos outros teóricos destacados.

A filosofía rusa do século XIX é un reflexo da busca ideolóxica dos científicos que pertencían a dúas correntes opostas: o westernismo eo eslavofilismo. Os partidarios desta última dirección falaban sobre a identidade do desenvolvemento do estado, ortodoxia cultivada, vendo nel un enorme potencial para o futuro social do país. A especificidade desta relixión, na súa opinión, debería permitir que se converta nunha forza unificadora que axudará a resolver moitos problemas da sociedade.

A continuación natural da crenza no poder milagroso da ortodoxia eran ideas políticas. A mellor opción para o desenvolvemento do estado ruso filósofos rusos do século XIX, que pertencían ao eslavo, consideraron a forma monárquica do goberno. Isto non sorprende, porque o motivo da plantación da ortodoxia en Rusia foi a necesidade de fortalecer a autocracia. Entre os partidarios desta tendencia foron KS. Aksakov, I.V. Kireevsky, A.S. Hamsters.

A filosofía rusa do século XIX caracterízase tamén polas opinións políticas e morais dos occidentais. Os partidarios do ateísmo e materialismo secular veneraron as obras de Hegel, adheriron ás opinións democráticas e abogaron por un derrocamento radical do poder existente. Os estados de ánimo revolucionario foron apoiados polos seguidores desta tendencia en diversos graos, pero a idea de superar a autocracia e o desenvolvemento do socialismo mantívose na mesma medida.

Os occidentais convertéronse nos fundadores da iluminación rusa, propugnaron o enriquecemento da cultura rusa. O desenvolvemento dos defensores da ciencia desta dirección tamén foi considerado unha tarefa prioritaria. Nos traballos de MA. Bakunin, A.I. Herzen, V.G. Belinsky, N.G. Chernyshevsky divulgou estas ideas. A visión de cada autor ten as súas propias especificidades, pero os escritos semellantes pódense rastrexar nos escritos dos teóricos.

A filosofía rusa do século XIX é a capa máis valiosa da historia rusa. Na actualidade, a realidade política e social non deixa de demostrar exemplos vivos da confrontación de conceptos que se orixinaron fai máis dun século e medio.

O coñecemento da historia da formación e desenvolvemento das ideas que caracterizaron a cultura en Rusia no século XIX permítenos ver de novo unha luz un fenómeno da modernidade, como a introdución das escolas OPK. Os partidarios desta reforma son os seguidores actuais dos eslavófilos, ea oposición son os occidentalizadores do século XXI. A diferenza entre a situación do pasado e a Rusia de hoxe é que as correntes previamente opostas estaban claramente decoradas e non se mesturaron. No fenómeno actual, non son tan inequívocas: así, detrás da formulación occidental, a "realidade eslavoficial" pode estar escondida. Por exemplo, a "lei principal" de Rusia proclama un estado secular, o que non impide que os representantes da relixión ortodoxa gozan de privilexios especiais.