Haydegger Martin: A Biography, filosofía

Haydegger Martin (anos de vida - 1889-1976) é un dos pioneiros de tales filosofías como o existencialismo alemán. Naceu en 1889, o 26 de setembro, en Messkirch. O seu pai, Friedrich Heidegger, era un bo artesán.

Heidegger vai facer un cura

De 1903 a 1906 Haydegger Martin frecuenta a escola en Constanta. Vive na "Casa de Conrad" (a escola católica) e preparado para facer padre. En continuar os seus estudos, Martin Heidegger nos próximos tres anos. A súa biografía neste momento está marcado polo feito de que atende o ensino medio e seminario arquiepiscopal en Breisgau (Freiburg). 30 de setembro de 1909 o futuro filósofo converteuse un novato no baixo mosteiro Feldkirch Tizis xesuíta. Con todo, o 13 de outubro I foron forzados a saír de casa por mor do inicio de dores no corazón de Martin Heidegger.

Breve biografía de seu continuar na medida en que durante o período 1909-1911, estudando na Universidade de Freiburg, na facultade teolóxica. Tamén parte na súa propia filosofía. O seu primeiro artigo publicado na época, Martin Heidegger (a súa foto móstrase a continuación).

crise espiritual, un novo campo de estudo, tese

De 1911 a 1913, estaba pasando por unha crise espiritual e decide deixar a facultade teolóxica, el continuou os seus estudos na Universidade de Freiburg. Aquí Martin Heidegger estudou filosofía e ciencias naturais e ciencias humanas. El shtudiruet obra de "Investigacións lóxicas" de Husserl. En 1913, Haydegger Martin defendeu a súa tese e converteuse en profesor na Universidade de Freiburg en máis de 2 anos.

matrimonio

En 1917, o filósofo casar. Pensador se casa con estudos en economía Freiburg Elfriede Petri. A muller de Heidegger é a filla dun oficial prusiano de alto rango. Adora-la - Evanxélica Luterana. A muller creu inmediatamente en alto destino eo xenio do seu marido. Se fai o seu apoio, secretario, amigo. Baixo a influencia da súa esposa, finalmente crecente alienación do catolicismo de Heidegger. En 1919, a familia naceu o primeiro fillo, George, e un ano despois - Herman.

profesor asistente traballo, conferencias sobre ontoloxía

De 1918 a 1923, é un filósofo Husserl asistente e profesor asistente na Universidade de Freiburg. En 1919, el rompeu co sistema católico, e un ano despois comezou unha amizade que filósofo Karl Jaspers. De 1923 a 1928, Heidegger realiza conferencias sobre ontoloxía. Ontoloxía Martina Haydeggera contribúe a súa popularidade. Foi convidado a profesor extraordinario Universidade de Marburg.

Traballos en Marburg

Rendemento Heidegger mellorado. Con todo, a propia cidade, biblioteca escasa, o aire local - todo isto irrita Martin, que estaría disposta a se estableceu en Heidelberg. É aquí que o atrae agora, ea súa amizade con Karlom Yaspersom. Salva Heidegger espirituoso busca filosófica, e unha cabina en Todtnauberg (foto abaixo), a pouca distancia das súas casas - traballo de madeira, aire da montaña, e máis importante - a creación dun libro titulado "Ser e Tempo", que se tornou un clásico do século 20 . Moi popular entre os estudantes de conferencias de Heidegger. Con todo, comprender compañeiros alí, excepto R. Bultmann, o famoso teólogo protestante.

Heidegger - o sucesor de Husserl na Universidade de Freiburg

O libro "Ser e Tempo" sae en 1927, e no próximo o seu autor consegue Husserl departamento de filosofía na Universidade de Freiburg nativa. En 1929-30. le unha serie de informes importantes. En 1931 Heidegger aparecen simpatía polo movemento nacional-socialista. Rector da Universidade de Freiburg (foto abaixo), el pasa a ser en 1933. Por este tempo inclúen a organización de "campo de ciencia", así como aparicións promocionais en Tübingen, Heidelberg e Leipzig.

Heidegger acaba en 1933 entre as relativamente poucas personalidades ben coñecidas que cooperan cos nazis. Entre as súas aspiracións ideolóxicas atopa algo en consonancia coas súas mentalidades. Heidegger, inmerso nos seus estudos e pensamentos, non ten tempo e ganas especial para comprender o significado das obras de "teóricos" fascistas e "Mein Kampf" de Hitler. O novo movemento promete grandeza e renovación de Alemaña. asociacións de estudantes contribuír a iso. Heidegger, cuxos alumnos sempre amei, coñece e ten en conta o seu estado de ánimo. A onda de animación nacional e deseña-lo. Heidegger gradualmente preso nunha rede de varias organizacións nazis, que son na Universidade de Freiburg.

En abril de 1934, o filósofo deixar voluntariamente o cargo de reitor. El está a desenvolver un plan para a creación dos profesores da Academia de Berlín. Martin decide ir as sombras, porque a dependencia da política nacional-socialista xa era un fardo. Isto aforrar un filósofo.

anos de guerra e posguerra

Nos anos seguintes, fai unha serie de informes importantes. En 1944 Heidegger vontade de cavar trincheiras na milicia. En 1945 foi a Meskirh para ocultar e facer a súa manuscrito e, a continuación, relata ao entón Comisión sobre limpo. Heidegger tamén se corresponde coa Sartre, é amigo de Jean Jean Beaufret. De 1946 a 1949 segue a prohibición de ensino. En 1949, el fai o club en Bremen 4 do informe, que foron repetidos en 1950 na Academia de Belas Artes (Baviera). Heidegger participa en varios obradoiros, visitas en 1962, en Grecia. Morreu o 26 de maio de 1978.

Dous períodos na obra de Heidegger

Dous períodos de liberación nas obras deste pensador. A primeira durou de 1927 ata mediados de 1930. Ademais de "Ser e Tempo", nestes anos de traballo, Martin Heidegger escribiu o seguinte (en 1929): - "Kant eo problema da metafísica", "On a esencia da base", "Que é Metafísica?". Desde 1935, el comeza a segunda frase do seu traballo. Ela dura ata o final da vida dun pensador. As obras máis importantes deste período son: escrito en 1946 o traballo "Gelderin e esencia da poesía", en 1953 - "Introdución á Metafísica", en 1961 - "Nietzsche", en 1959 - "Cara a un idioma."

Características do primeiro e segundo período,

Filósofo no primeiro período de intentar crear un sistema, que é unha teoría do ser, considerado como a base da existencia humana. No segundo Heidegger interpreta unha variedade de ideas filosóficas. El se refire aos escritos de autores antigos, como Anaximandro, Platón, Aristóteles, e as obras de representantes de moderno e contemporáneo, como R. M. Rilke, Friedrich Nietzsche, F. Hölderlin. O problema da lingua neste período se fai o tema principal do seu razoamento para este pensador.

O problema que enfronta un Heidegger

Martin Heidegger, a filosofía de que estamos interesados en, viu a súa tarefa como un pensador para xustificar unha nova doutrina sobre o significado ea esencia do ser. Procurou acadar este obxectivo, atopar formas que melloren a adecuación de transmitir pensamentos a través da linguaxe. Os esforzos foron dirixidos para o filósofo é transmitir tons sutís de significado, facendo uso máximo de termos filosóficos.

linguaxe moi complicado escrito polo principal obra de Heidegger, publicado en 1927 ( "Ser e Tempo"). Por exemplo, Berdyaev considerada "intolerable" a linguaxe do traballo e numerosos palabra formación (a palabra "mozhestvovanie" e outros) - sen sentido ou, polo menos, é moi lamentable. Linguaxe de Heidegger, con todo, como Hegel, caracterizado por unha expresión particular. Sen dúbida, estes autores o seu propio estilo literario.

Impasse no que Europa ten atopado

Martin Heidegger busca nas súas obras revelan a instalación de pensar de persoas en Europa, o que podería ser chamado fundamental, que produciu o presente estado desexado da civilización europea. Segundo o filósofo, o máis importante deles ofrecidos a xente a concentrarse en superar a cultura de pensamento que se remonta 300 anos. A Europa entrou nun beco sen saída era ela. Este impasse debe ser demandado e escoitou os murmurios de vida, como Martin Heidegger. A súa filosofía nesta materia non é fundamentalmente nova. Moitos pensadores europeos preocupado preguntas sobre como a humanidade está movendo e se cambiou o seu camiño na dirección correcta. Con todo, a pensar niso, Heidegger vai máis lonxe. El supón que poidamos ser "tarde" realización histórica, adecuado ao seu final, en que todo será completado "procedemento tediosas para o uniforme." Na súa filosofía o pensador non presenta a tarefa de salvar o mundo. O propósito da súa modesta. É a comprender o mundo en que vivimos.

Análise sendo categoría

Na filosofía, céntrase na análise das categorías de estar. Esta categoría, enche un tipo de contido. Martin Heidegger, cuxa biografía foi presentado anteriormente, cre que estar representa desde o inicio do pensamento occidental e filosofía aínda é o mesmo, e que a presenza de que soa agora. Segundo a visión xeralmente aceptada, agora forma un tempo de resposta en oposición ao seu pasado e futuro. Tempo sendo determinada como presenza. En ser de Heidegger - o tempo a existencia de cousas distintas, ou existencial.

existencia humana

Segundo o filósofo, a existencia humana - o destaque de entender as cousas. O ser humano, que indica a un termo "dasien" particular, rompendo así coa filosofía tradición anterior, segundo a cal o termo refírese a "existencia", "ser determinado". Segundo os estudiosos de Heidegger, o seu "dasien" significa, ao contrario, a existencia da conciencia. Só un home sabe que é mortal, e só el sabía que a temporalidade da súa propia existencia. É capaz, grazas a ela, tomar conciencia da súa existencia.

Entrando no mundo e estar nel, unha persoa experimenta un estado de preocupación. Esa preocupación aparece como unidade de 3 puntos "correndo diante", "estar no mundo" e "estar baixo vnutrimirovom que existe." Heidegger cría que para ser un ser existencial é ante todo igual ao coñecemento de todas as cousas.

Filósofo, considerando como "correndo diante", "coidado", quere salientar a diferenza entre o ser humano do resto da existencia real no mundo. Ser humano como sempre "escapa para adiante." Ela engloba así novas oportunidades son fixas como un "proxecto". É dicir, a existencia humana se proxecta. A conciencia dos movementos do seu tempo realizado na vida do proxecto. Polo tanto, podemos considerar un ser como existente na historia.

Outra interpretación de "coidado" ( "estar en vnutrimirovom que hai") é un xeito especial de relacionarse coas cousas. O home velos como os seus compañeiros. estrutura coidado une o presente e futuro e pasado. actos pasados mentres en Heidegger como o abandono do futuro - como un "proxecto", traballando en nós, e agora - condenado a ser escravizado por cousas. Ser pode, dependendo da prioridade dun elemento particular de ser auténtico ou inautêntico.

existencia inautêntica

Estamos lidando con un ser non-xenuína e existencia, o que corresponde a el, cando as cousas vantaxe de ser un compoñente desta obscurece os membros do home, isto é, ao ser totalmente absorbido polo ambiente social e obxectiva. Segundo Heidegger, existencia inautêntica non pode ser eliminado transformación ambiental. El condiciona a persoa está nun "estado de alienación." Heidegger chama de xeito inautêntico da existencia, caracterizada polo feito de que a persoa está totalmente somerxida no mundo das cousas, ditando o seu comportamento, a existencia no Nada impersoal. El determina a existencia humana diaria. Sendo presentadas para nada, grazas á apertura deste último está ligado á existencia fugaz. Noutras palabras, pode entender a existencia. Como condición para a posibilidade da súa expansión, nós Nada se refire aos seres. Nosa curiosidade lle dá orixe metafísica. Ofrece un xeito máis aló da existencia do suxeito cognoscente.

MetafÃsica na interpretación de Heidegger

Nótese que Heidegger, a pensar sobre a metafísica da súa propia interpretación. Moi diferente do entendemento tradicional da interpretación proposta por Martin Heidegger. Que é metafísica, segundo a tradición? Ela foi tradicionalmente considerado como un sinónimo para a filosofía da totalidade ou dunha parte dela, ignorando a dialéctica. Nova filosofía do tempo, de acordo co pensador de interese para nós, é a metafísica da subxectividade. Esta metafísica, ademais, é un nihilismo completa. Cal é o seu destino? Heidegger cría que a vella metafísica, que se fixo sinónimo de nihilismo nos nosos tempos completa a súa historia. Na súa opinión, iso demostra a transformación en Antropoloxía da filosofía do coñecemento. Tornándose a antropoloxía, filosofía morre-se da metafísica. Heidegger cría que proba diso é o famoso proclamación do slogan de Nietzsche "Deus está morto". O lema deste medio, de feito, o abandono da relixión, que é unha proba da destrución das bases sobre as que repousaba diante dos ideais máis importantes e nocións humanas baseadas de orde na vida.

nihilismo da modernidade

Haydegger Martin sinala que a desaparición da autoridade da Igrexa e Deus quere dicir que o lugar do último leva a autoridade da conciencia e da razón. progreso histórico substitúese polo voo para o reino do sentido deste mundo. O obxectivo da ben-aventurança eterna, que é de outro mundo, transformada en felicidade terrea para moitas persoas. A propagación da civilización, a cultura ea creatividade substitúese polo coidado dun culto relixioso, como dixo Martin Heidegger. Máquinas e mente veñen á tona. Cal foi a primeira característica do Deus bíblico - creatividade - agora caracteriza a actividade humana. a creatividade da xente vai para gesheft e negocios. Despois diso vén a fase de declive cultural da súa expansión. Nihilismo é un sinal dos tempos modernos. Nihilismo, segundo Heidegger, - a verdade que o primeiro obxectivo de todas as cousas abalada. Esta realidade ven a dominar. Con todo, co cambio de actitude cara aos valores básicos do nihilismo se fai claro e liberar a tarefa de establecer novos. Unha actitude nihilista aos valores e as autoridades non lles importa, aínda que, parando o desenvolvemento da cultura e do pensamento humano.

Será que a secuencia de períodos é aleatoria?

Teña presente, referíndose se a filosofía da historia Martina Haydeggera, que segundo a súa opinión, non é secuencia aleatoria estar acomoda as idades. É inevitable. Pensador cre que a chegada de futuro a xente non poden acelerar. Con todo, poden velo, só necesitamos aprender a escoitar a existencia e facer preguntas. E despois con calma chegou novo mundo. Será, segundo Heidegger, para ser guiado "instinto", isto é, a subordinar a tarefa de planificar todas as posibles aspiracións. Entón nedochelovechestvo facerte superhome.

Dous tipos de pensamento

Cómpre percorrer un longo camiño de erros, equívocos e coñecemento desta transformación ocorreu. Comprender o nihilismo que alcanzou a conciencia europea, pode contribuír a superar esta viaxe difícil e longa. Só unha nova filosofía, non relacionada coa "filosofía científica" do pasado, con éxito pode perseguir o estudo do mundo coa axuda de oín-la. Heidegger ve no desenvolvemento da filosofía da ciencia síntoma alarmante, dicindo que el desaparece para comprender o pensamento e crecente calculado. Estes dous tipos de pensamento estar na obra titulada "Destacamento", publicado en 1959. A súa análise - a base da teoría do coñecemento de fenómenos na esfera da vida pública. Segundo Heidegger, calculado ou calculado explota pensamento e planos, el calcula a posibilidade, a pesar de non analizar as posibles consecuencias da súa aplicación. Este tipo de pensamento é empírica. Non é capaz de concentrarse no que reina en todo o sentido. Comprender o pensamento se rompe nos seus extremos da realidade. Con todo, é, en presenza de exercicios e adestramento especial, pode evitar este extremo e chegar á verdade do propio ser. Segundo Heidegger, isto é posible grazas á fenomenoloxía, que defende "interpretación coñecemento" e hermenéutica.

O que é certo, segundo Heidegger

Moitas das cuestións destacadas na súa obra, Martin Heidegger. súas ideas relacionados, en particular, como establecer a verdade. Este pensador, pensando niso, así como o secuestro de estar no traballo titulado "Sobre a esencia da verdade", vén do feito de que a mente humana común actúa a través do pensamento supón para alcanzalo. Con todo, o que é certo? Martin Heidegger respondeu brevemente esta cuestión deste xeito: "É verdade." O pensador apuntou que chamamos realidade non só existe, pero, sobre todo, as nosas propias declaracións sobre el. Así como evitar falso e alcanzar a verdade? Para iso, consulte as "regras vinculantes". Sendo, segundo este filósofo, algo eterno e imperecedoiro, non se basea en desgraza e transitoriedade da xente, o certo é adquirido polo home, no ámbito do descubrimento de todas as cousas. Neste caso, a liberdade de pensamento por Heidegger como "suposicións ser existente". É para acadar a condición necesaria da verdade. Se non hai liberdade, non hai verdade. No coñecemento da liberdade é a liberdade de camiñar e investigacións. Walker - unha fonte de confusión, con todo, é a natureza humana para superala-los e revelar o significado da existencia, segundo Martin Heidegger. Filosofía (curtas seu contido) deste pensador foi revisado neste artigo.

ideas de Heidegger, en xeral, son un intento de superar a inherente aos vellos, deficiencias filosofía obsoletas e atopar solucións aos principais problemas de supervivencia humana. Esa é a tarefa poñer diante de Martin Heidegger. Citas das súas obras aínda gozar de gran popularidade. Obras deste autor son considerados fundamentais na filosofía. Existencialismo Martina Haydeggera, polo tanto, non perdeu a súa relevancia hoxe.