Ornamento árabe. Adorno nacional antigo

Aprender e comprender as tradicións das persoas só é posible a través do seu patrimonio cultural e artístico. A actividade máis antiga do home é o adorno con diferentes imaxes de si mesmo, a súa roupa, o fogar, varios obxectos, ferramentas, armas. Unha forma de arte moi utilizada é o ornamento antigo. Non se pode separar do obxecto sobre o que existe. Pero con máis frecuencia é máis valioso en si mesmo e é unha obra de arte. En estilo hai elementos xeométricos, vexetarianos, en aparencia: adornos pintorescos, escultóricos e gráficos. Calquera ornamento fermoso ten un certo motivo que consiste nun ou varios elementos. Este conxunto de elementos no adorno sempre está deseñado como un traballo único. Por certo as imaxes dos elementos, por como o mestre creou un patrón de patróns, como combina motivos de flora ou fauna con motivos materiais ou xeométricos coa forma dun obxecto, pódese determinar as raíces culturais e históricas do adorno, pertencentes ás persoas específicas.

E cando se clasifica o ornamento, fálase por primeira vez da súa orixe e determina o propósito e o contido. Non se pode sobreestimar o valor do ornamento antigo, en toda a súa diversidade nacional, no desenvolvemento de formas modernas de arte aplicada.

Clasificación da variedade de adornos

Debuxos decorando cerámica e perseguindo bandexas de prata; Patrón de patróns sobre alfombras feitas de forma auténtica; Unha corda especialmente tecida: os adornos deste tipo xurdiron como resultado das actividades das persoas (como máis tarde comezaron a dicir - profesionais), e polo tanto chámanse técnicas. Nos países do leste, varios símbolos e signos eran moitas veces tecidos no adorno. Este tipo chámase simbólico. E a combinación de símbolos con elementos técnicos complexos sen un certo argumento deu un amplo desenvolvemento ao tipo xeométrico. Isto é gótico e adornos en estilo árabe.

O tipo vexetativo é considerado o máis extenso e antigo. Os motivos aquí son de copias exactas de flores, froitas, follas de plantas ata estilización irrecoñecible. E aquí cada pobo ten as súas plantas favoritas e veneradas. Do mesmo xeito que nos debuxos animais, os antigos mestres describen os animais salvaxes que cazan, ou os que son sagrados para eles, así como os que viven xunto a eles e, polo tanto, particularmente venerados.

No corazón do mesmo fantástico tipo de ornamento atopamos plantas ou animais inexistentes. A Roma antiga, onde amaba especialmente os suxeitos con obxectos de arte teatral e musical, vida luxosa ou armas militares, é o berce do ornamento do tema. O ceo e as estrelas, o Sol ea Lúa son elementos de adornos astrais típicos de Chinesa e Xapón. Inmediatamente naceu un fermoso ornamento de tipo de paisaxe: nel hai montañas, ríos, fervenzas, bosques e campos. Nos países árabes, xurdiu un tipo especial de ornamento caligráfico coa chegada da primeira lingua escrita, composta por letras e fragmentos do texto. Todo tipo de adornos raramente existen en forma pura, máis a miúdo se entrelazan, penetran e complementanse entre si.

Características das obras de arte árabes

As obras de arte creadas polos pobos do mundo árabe distínguense cunha espiritualidade especial, expresividade, un sutil sentido de beleza e exaltación. Os patróns e adornos árabes son orixinais e orixinais con incrible diversidade. A base é a relixión musulmá, que prohibe a representación do home, os animais, en xeral, os seres vivos. Por iso, por exemplo, o ornamento árabe raramente inclúe elementos da fauna e, posteriormente, nunha forma estilizada. A cultura islámica está máis preto dos motivos xeométricos, que están abrumados polo sentido da continuidade do movemento e mergúllanse a unha persoa nun mundo de contemplación, soños e aspiracións para aprender os segredos da vida.

O ornamento árabe é a base da creatividade plástica dos musulmáns, o que se converteu na arte das imaxes artísticas de palabras, refranes, aforismos do Sagrado Corán para eles: caligrafía.

Ornamento como unha especie de arte dos árabes

Estudar os patróns e conexións coa sociedade da arte ornamental fai posible aplicar todo o progresivo do pasado na arte actual. Ornamento árabe Como o máis importante O compoñente da arte fina e distinta de Oriente ten un contido estético especial e é unha parte máis valiosa da cultura mundial.

Formularios Golpe cunha complexidade sinxela e calmante, adóitanse á realidade e convértense nunha barreira entre o mundo eo home. Ornamento árabe Revela o profundo mundo interior dos mestres que o crean. Parece que souberon manexar o seu propio talento, enriquecido pola experiencia, para reproducir tan sutilmente todas as tonalidades da experiencia humana. Para revelar completamente o motivo concibido do ornamento árabe, o mestre usa diferentes formas, dándolles un son novo coa axuda do idioma da cor e da luz.

O elemento pictórico domina e os adornos dos mestres árabes parecen ser voluminosos e dinámicos. Transformando creativamente todo o espazo, os autores borran os límites, transformando o seu traballo na encarnación dun soño. Esta é unha característica moi importante que distingue os deseños e adornos árabes de calquera outra.

Lei de ritmo en adorno

Para un home, o fenómeno do ritmo é familiar. Día e noite. Sono e vixilia. Por iso, estamos esperándoo en obras de arte: en música e versificación, en pintura e arquitectura. O ritmo é a orde. A violación ou a falta de ritmo molestas ou incluso irritan. É grazas á presenza do ritmo que estamos felices e cheos de admiración, admirando a beleza das obras de arte do ornamento árabe en xeso, ladrillo, madeira, cobre, prata. Parece que o mestre combina a ritmo o material eo deseño do adorno, destacando a beleza e o valor do material. Distintos elementos do adorno están suxeitos a un certo ritmo, e en relación ao outro están en ritmo. O mestre do ornamento árabe é similar a un director de orquesta. Por conseguinte, estas obras de arte ornamental son tan harmoniosas.

Tipos de adornos árabes

Para entender de onde se inspiraron os mestres árabes, é necesario imaxinar os desertos sen fin do norte de África e da península arábiga: un espazo aberto e sen límites, cheo de camiños sinuosos, riachuelos e outeiros. Ante os ollos, o dourado da area fúndase co azul brillante do ceo e os ríos, e máis preto da auga son as verdes fragantes e as flores excepcionalmente brillantes. Os mestres adaptaron e adaptaron no adorno todo o que os envolvía durante séculos. Hai moitos motivos. Hai elementos recoñecibles, por exemplo, da cultura antiga, e hai tan abstracto que é case imposible aprender o prototipo. Un elemento importante no ornamento árabe é o nó. As raíces desta - na relixión musulmá. No leste, unha variedade de imaxes dun nó en ornamentación ten un significado benevolente para unha longa vida, felicidade. A miúdo úsase non só para a comunicación, senón para transformar un tipo de ornamento noutro e máis nun completamente abstracto.

Nodo Girikhov

Girich é un tipo xeométrico de adorno. Os elementos principais son figuras: círculo, oval, triángulo, cadrado, polígonos. Son todos os símbolos sobre os que está construído o universo. Por exemplo, o círculo representa o centro e o movemento, o cadrado está asociado a orde e claridade. A partir destes números, símbolos mestres árabes, que se toman e se superponen repetidamente, crean o ornamento máis complexo e verificado con precisión matematicamente.

E se mires os adornos árabes en xeral (nunha mesquita, por exemplo), entón admira a combinación de formas xeométricas no espazo. Admite a precisión da selección de patróns ornamentais coa forma de arcos de galerías, a forma de fiestras. Que sorprendente solución de cor da ornamentación no teito e as paredes, nos frontóns e no chan! Todo iso por separado e xuntos volumétricamente debido ao xogo de luz e sombra.

Islimi - o camiño cara ao xardín divino

No fondo deste ornamento árabe hai imaxes dunha espiral interminable con follas e flores. É como un símbolo dunha viaxe continua ao Xardín do Eden ou a idea dun desenvolvemento incesante dun brote verde floreciente. O ornamento Islimi ten cinco formas: trenzado, sinxelo, bifurcado, en forma de almendra e alado. Estas formas non existen por separado, son complementadas e cheas de outros motivos do ornamento árabe, o que non tolera o baleiro.

Khatai é un islimi simplificado. Os mesmos tallos e ramas, pero abstracto. Nos países árabes, adoita empregarse nas fachadas das casas, coa pintura de cántaros e en alfombras.

Arabesco islámico

En todo o mundo islámico, un tipo común de ornamento é arabesco. Están decorados con utensilios domésticos e edificios seculares e edificios relixiosos. Este tipo de ornamento está baseado en repeticións de fragmentos nun certo ritmo e non ten ningunha imaxe en si mesma. Elimina practicamente o fondo, porque os elementos axustan un ao outro.

No tecido continuo do patrón, a forma desaparece coa eterna pitada árabe do infinito. Os elementos principais dos arabescos son as partes das plantas e entrelazadas, unidas nunha ligadura única que vai ao infinito.

Caligrafía árabe

Unha calidade decorativa especial na caligrafía árabe. A aparición do alfabeto e da escritura generalmente considérase o maior invento da humanidade. As antigas inscripciones sobre as pedras da aldea de Nabat, que sobreviviron ata hoxe e executadas en tempos preislámicos en árabe, confirman que os árabes tomaron prestado o alfabeto dos veciños dos nabat que viven no nordeste da península Arábiga. Para os árabes musulmáns, o coñecemento do alfabeto ea capacidade de ler foron santificados e animados polo Corán. A lingua árabe é, de feito, o idioma deste libro sagrado para calquera musulmán. E como o Corán, converteuse nun factor unificador para o pobo árabe. Adoitaban comunicar e escribir persoas educadas de calquera clase con diferentes puntos de vista relixiosos. Este é o verdadeiro significado democrático da escritura árabe. E é natural que se converteu nun instrumento de creatividade. Os mestres da caligrafía, especialmente os que escribiron polo método de tonterías (escribiu o Corán), ocuparon unha posición privilexiada nunha sociedade próxima ao poder. A caligrafía árabe é unha arte nobre, sublime e unificadora. Grazas a ela, o sagrado no Corán adquiriu unha forma tanxible. Moi a miúdo os mestres dos adornos da parede inscribiron a caligrafía árabe nas súas obras en forma de refráns da Sagrada Escritura: "Alabanza a un só Deus", "O poder pertence a Deus"; Ou palabras individuais: "Felicidade", "Vida", "Eternidade".